{"id":305,"date":"2009-12-23T08:26:19","date_gmt":"2009-12-23T06:26:19","guid":{"rendered":"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/?p=305"},"modified":"2009-12-23T08:26:19","modified_gmt":"2009-12-23T06:26:19","slug":"quand-lhumanite-a-fui-il-ne-reste-plus-qua-fuir-lhumain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/305\/","title":{"rendered":"Quand l'humanit\u00e9 a fui, il ne reste plus qu'\u00e0 fuir l'humain"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Avatar<\/em> n’est pas un mauvais film. L’argument est mince, on l’a soulign\u00e9. Mais comme de nombreux bon films de science-fiction, son g\u00e9nie est dans son imagerie. Ce qui r\u00e8gle imm\u00e9diatement la question de la 3D, qui n’est qu’un accessoire de plus dans le magasin des effets du film, mais certainement pas l’essentiel.<\/p>\n

Je ne comprends pas ceux qui me chantent les louanges d’un relief extraordinaire et in\u00e9dit. Disons que la 3D est de bonne qualit\u00e9, et que certaines sc\u00e8nes du film l’exploitent avec \u00e0-propos. Mais on n’est pas \u00e0 la G\u00e9ode, et comme le dit justement Olivier Beuvelet, la platitude reprend vite le dessus<\/a>. On ne peut pas en permanence faire l’effort d’accommoder pour la dimension visuelle. D\u00e8s qu’on rentre dans le r\u00e9cit, on oublie ce d\u00e9tail, comme on a vite fait d’oublier les caract\u00e9ristiques chromatiques d’un film<\/a>, tr\u00e8s perceptibles au d\u00e9but, puis de moins en moins au fur et \u00e0 mesure qu’on est absorb\u00e9 par son imaginaire. Plut\u00f4t qu’un film en 3D, parlons de moments 3D du film, ceux o\u00f9 cette technologie se rend visible parce qu’elle sert le r\u00e9cit: essentiellement les sc\u00e8nes d’action pure, sans dialogue, poursuite ou combat, o\u00f9 l’on peut se laisser aller au toboggan du plaisir visuel.<\/p>\n

\"\"<\/a>Pourtant, ce ne sont pas ces sc\u00e8nes qui m’ont le plus frapp\u00e9. A l’aune du souvenir, les images qui restent sont celles des corps. De ces corps extraordinaires des Na’vi: nus, grands, jeunes, athl\u00e9tiques et pourtant sveltes, sans poils, sans une once de gras, tout droit sortis d’un r\u00eave d’esth\u00e9ticienne. Les images les plus fortes du film sont celles des courses dans les arbres de ces corps si beaux, ces corps d’une surhumanit\u00e9 id\u00e9ale, \u00e9rotis\u00e9e et pourtant d\u00e9sexualis\u00e9e, moiti\u00e9 Dieux du stade, moiti\u00e9 Pocahontas.<\/p>\n

Pas \u00e9tonnant qu’on veuille rejoindre ces divinit\u00e9s, fut-ce au prix de la trahison de sa propre esp\u00e8ce. Le hic, c’est que Jack Sully ne peut pas rester un dieu, mais doit revenir r\u00e9habiter sa carcasse infirme toutes les nuits. Ce qui fait du corps de l’avatar un corps d’emprunt, un habit qu’on rev\u00eat, fut-il de chirurgie esth\u00e9tique. Le sympt\u00f4me fort du film est dans son go\u00fbt pour ces extensions, cette r\u00e9alit\u00e9 augment\u00e9e dont la 3D est une expression visuelle, comme si la condition humaine ne pouvait plus nous suffire. Exemplaire, le combat final entre le m\u00e9chant g\u00e9n\u00e9ral am\u00e9ricain, engonc\u00e9 dans un costume-robot emprunt\u00e9 \u00e0 Matrix<\/em>, et le marine ren\u00e9gat, dans son ensemble bleu avatar. Matrix<\/em> auquel le film de Cameron, tout comme Surrogates<\/em>, a repris le mod\u00e8le d’un corps r\u00e9el endormi, prisonnier d’une machine, tandis qu’un corps de r\u00eave danse et se bat.<\/p>\n

Mais dans Matrix<\/em>, les combats de jeu vid\u00e9o n’\u00e9taient qu’un moyen pour atteindre l’objectif \u2013 le seul possible, le seul envisageable \u00e0 l’\u00e9poque: percer le voile du th\u00e9\u00e2tre d’ombres, retrouver le r\u00e9el, r\u00e9int\u00e9grer l’humanit\u00e9 des corps.<\/p>\n

C’est un autre destin qui attend Jack Sully: \u00e0 l’inverse de Little Big Man<\/em>, il restera parmi les Cheyennes \u2013 et personne dans la salle n’imagine de fin plus heureuse que cette adoption par la tribu alien<\/em>, tandis que les humains, petits, minables, courbant l’\u00e9chine, sont renvoy\u00e9s chez eux comme une troupe d’\u00e9migr\u00e9s mexicains.<\/p>\n

C’est parce que les Na’vi sont si beaux qu’on n’a pas remarqu\u00e9 l’inversion. La majeure partie de la science-fiction du XXe si\u00e8cle retravaille le refoul\u00e9 du colonialisme. Qu’on en donne une vision conqu\u00e9rante ou tragique, l’alien<\/em> est l\u00e0 pour nous fournir cette figure de l’Autre, de celui qui est fonci\u00e8rement \u00e9tranger, du non-humain. Ca commence avec La Guerre des mondes<\/em> (1898), de Herbert George Wells, et dans la longue s\u00e9rie de confrontations qui vont suivre, c’est toujours l’humain qui gagne \u2013 ou qui reste \u2013 \u00e0 la fin. Car comment pourrions-nous accepter de ne plus nous voir \u00e0 l’\u00e9cran?<\/p>\n

\"\"<\/a>Or, ce que nous dit d\u00e9sormais la science-fiction, c\u2019est que nous ne souhaitons plus \u00eatre humains. District 9<\/em> fournit de cette nouvelle figure une vision autrement plus brutale qu\u2019Avatar<\/em>. L\u00e0 aussi, les humains sont d\u00e9peints comme des monstres si sanguinaires, si d\u00e9pourvus de sentiments, que le spectateur finit par s’identifier au camp des aliens<\/em>, que le h\u00e9ros rejoint inexorablement au fur et \u00e0 mesure de sa m\u00e9tamorphose. Au d\u00e9tail pr\u00e8s que, comme les extra-terrestres de District 9<\/em> ne sont pas de beaux demi-dieux, mais de grandes crevettes qui adorent la pat\u00e9e pour chats, ce changement de camp s’impose \u00e0 nous avec la violence du d\u00e9sespoir.<\/p>\n

M\u00eame repeint dans le bleu des contes pour enfants, ce message reste perceptible dans Avatar<\/em>. Quand l’humanit\u00e9 a fui, il ne reste plus qu’\u00e0 fuir l’humain. Et r\u00eaver \u00e0 de grands indiens qui chevauchent dans les for\u00eats d’Endor les thoats de John Carter. Non, l’humanit\u00e9 n’est pas contente ni fi\u00e8re d’elle-m\u00eame. Et ne r\u00eave m\u00eame plus de changer le monde. Ce qu’elle d\u00e9sire, c’est se r\u00e9fugier dans l’imaginaire, retourner dans la Matrix, ne plus jamais en sortir. Et rendre les r\u00eaves toujours plus vrais, pour oublier l’horreur monstrueuse du r\u00e9el qui nous est impos\u00e9.<\/p>\n

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