{"id":2983,"date":"2014-04-21T20:35:37","date_gmt":"2014-04-21T18:35:37","guid":{"rendered":"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/?p=2983"},"modified":"2017-03-18T09:43:58","modified_gmt":"2017-03-18T08:43:58","slug":"limage-vocative-beaucoup-de-bruit-pour-rien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2983\/","title":{"rendered":"L&rsquo;image vocative, beaucoup de bruit pour rien?"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/temoinsjehovah.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignleft size-thumbnail wp-image-2984\" title=\"temoinsjehovah\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/temoinsjehovah-223x300.jpg\" alt=\"\" width=\"223\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/temoinsjehovah-223x300.jpg 223w, https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/temoinsjehovah.jpg 762w\" sizes=\"(max-width: 223px) 100vw, 223px\" \/><\/a>Les T\u00e9moins de J\u00e9hovah, qui situent la date de la mort du Christ le 14 avril, ont r\u00e9cemment diffus\u00e9 un tract pour inviter \u00e0 participer \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de cet anniversaire (<em>voir ci-contre, cliquer pour agrandir<\/em>). L&rsquo;image retenue pour illustrer cette publicit\u00e9, un Christ tr\u00e8s hollywoodien ouvrant les bras, permet de documenter le dossier de l&rsquo;image vocative <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2983_1('footnote_plugin_reference_2983_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2983_1('footnote_plugin_reference_2983_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2983_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[1]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2983_1_1\" class=\"footnote_tooltip\"> Je reprends ici \u00e0 la linquistique la cat\u00e9gorie grammaticale du vocatif, qui exprime l&rsquo;interpellation directe par le biais d&rsquo;une forme appellative.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2983_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2983_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>Dans un article marquant, W.J.T. Mitchell avait choisi l\u2019affiche de recrutement am\u00e9ricaine de 1917 pour symboliser \u00abce que veulent les images <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2983_1('footnote_plugin_reference_2983_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2983_1('footnote_plugin_reference_2983_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2983_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[2]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2983_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">W.J.T. Mitchell, \u201cQue veulent r\u00e9ellement les images\u201d, in Emmanuel Alloa (dir.), Penser l\u2019image, Paris, Presses du r\u00e9el, p. 211-247 (trad. de \u201cWhat do pictures \u201creally\u201d want?\u201c,&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2983_1('footnote_plugin_reference_2983_1_2');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2983_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2983_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>\u00bb (<em><a href=\"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/2555\" target=\"_blank\">voir ma discussion<\/a><\/em>). Depuis, Carlo Ginzburg s\u2019est \u00e0 son tour longuement pench\u00e9 sur son pendant anglais de 1914 <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2983_1('footnote_plugin_reference_2983_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2983_1('footnote_plugin_reference_2983_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2983_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[3]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2983_1_3\" class=\"footnote_tooltip\">Carlo Ginzburg, \u201cYour country needs you. Une \u00e9tude de cas en iconographie politique\u201d, Peur R\u00e9v\u00e9rence Terreur (tr. de l\u2019anglais par Martin Rueff), Paris, Presses du r\u00e9el, 2013, p. 67-108&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2983_1('footnote_plugin_reference_2983_1_3');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2983_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2983_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> (<em>voir ci-dessous<\/em>).<\/p>\n<p>Estimant que le dessin d\u2019Alfred Leete est \u00abl\u2019affiche qui a eu le plus grand succ\u00e8s de tous les temps\u00bb, Ginzburg s\u2019appuie sur le t\u00e9moignage de Pline l\u2019Ancien pour l\u2019inscrire dans le double h\u00e9ritage du portrait frontal, qui semble regarder le spectateur, et le proc\u00e9d\u00e9 du raccourci perspectif, qui cr\u00e9\u00e9 un effet de \u00ab\u00a0sortie du tableau\u00a0\u00bb. Dans une d\u00e9monstration typique de l\u2019analyse iconographique, il propose de combiner ces motifs en un <em>\u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/effetdepresence.blogspot.fr\/2007\/10\/pathosformel.html\" target=\"_blank\">pathosformel<\/a>\u00ab\u00a0<\/em> (formule d\u2019expression des sentiments) warburgien, dont un exemple classique serait le <a href=\"http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Salvator_Mundi\" target=\"_blank\">Christ <em>Salvator Mundi<\/em><\/a>.<\/p>\n<figure id=\"attachment_2985\" aria-describedby=\"caption-attachment-2985\" style=\"width: 695px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/iwantyou_jehovah.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-2985 size-large\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/iwantyou_jehovah-1024x479.jpg\" width=\"695\" height=\"325\" srcset=\"https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/iwantyou_jehovah-1024x479.jpg 1024w, https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/iwantyou_jehovah-300x140.jpg 300w, https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/iwantyou_jehovah-768x359.jpg 768w, https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/iwantyou_jehovah.jpg 1600w\" sizes=\"(max-width: 695px) 100vw, 695px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-2985\" class=\"wp-caption-text\">(2) Tract des t\u00e9moins de Jehovah, 2014. (3) A. Leete, \u00ab\u00a0(Lord Kitchener) wants you\u00a0\u00bb, 1914. (4) J. Flagg, \u00ab\u00a0I want You\u00a0\u00bb, 1917.<\/figcaption><\/figure>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Ind\u00e9pendamment de la dimension de trompe-l\u2019\u0153il qui int\u00e9resse surtout Ginzburg, un point que permet de pr\u00e9ciser le dessin des T\u00e9moins de Jehovah est l\u2019utilit\u00e9 de la figuration d\u2019un geste d\u2019invite ou de connivence. Il ne suffit pas que le regard d\u2019un personnage soit fix\u00e9 sur le spectateur pour produire le simulacre d&rsquo;interaction ou de \u00ab\u00a0sortie de l\u2019image\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s tout, seuls les enfants ou les primitifs croient que les images les regardent, et l\u2019\u0153il vide des milliers de portraits qui ornent les salons bourgeois n\u2019a jamais emp\u00each\u00e9 quiconque de dormir.<\/p>\n<p>La situation de regard frontal est en effet insuffisante pour constituer l\u2019interpr\u00e9tation vocative de l&rsquo;image. Dans la couverture de <em>Coke en stock<\/em>, par exemple, les trois naufrag\u00e9s s\u2019adressent bien \u00e0 un spectateur invisible, mais le cercle figurant l\u2019objectif d\u2019une longue-vue permet de comprendre que celui-ci n\u2019est pas le lecteur de l\u2019album, mais un personnage de l\u2019histoire (en l\u2019occurrence, le marquis di Gorgonzola, <em>alias<\/em> l&rsquo;affreux Rastapopoulos), auquel sont envoy\u00e9s les signaux de d\u00e9tresse.<\/p>\n<figure id=\"attachment_2986\" aria-describedby=\"caption-attachment-2986\" style=\"width: 695px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/coke_houseofcards.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-2986 size-large\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/coke_houseofcards-1024x427.jpg\" width=\"695\" height=\"290\" srcset=\"https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/coke_houseofcards-1024x427.jpg 1024w, https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/coke_houseofcards-300x125.jpg 300w, https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/coke_houseofcards-768x320.jpg 768w, https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/coke_houseofcards.jpg 1200w\" sizes=\"(max-width: 695px) 100vw, 695px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-2986\" class=\"wp-caption-text\">(5) Couverture de \u00ab\u00a0Coke en stock\u00a0\u00bb (1958). (6) Le personnage de Franck Underwood face \u00e0 son miroir, \u00ab\u00a0House of Cards\u00a0\u00bb (2013).<\/figcaption><\/figure>\n<p>Un cas int\u00e9ressant d\u2019adresse feinte est celui du regard frontal de Kevin Spacey dans <a href=\"http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/House_of_cards\" target=\"_blank\"><em>House of Cards<\/em><\/a> (Netflix, 2013), une s\u00e9rie qui r\u00e9anime la vieille convention de l\u2019apart\u00e9 et fait fr\u00e9quemment intervenir le personnage principal sous la forme de brefs commentaires \u00e0 l\u2019adresse du spectateur. Pourtant, dans le premier \u00e9pisode, un coup d\u2019\u0153il inexpressif de l\u2019homme politique vers son miroir, malgr\u00e9 une parfaite frontalit\u00e9, ne sera pas interpr\u00e9t\u00e9 comme une tentative d\u2019interaction (<em>voir ci-dessus<\/em>). Pour cr\u00e9er l&rsquo;effet de \u00ab\u00a0sortie de l\u2019image\u00a0\u00bb, il faut que le personnage souligne que c\u2019est \u00e0 nous qu&rsquo;il s\u2019adresse \u2013 par un \u00abOh!\u00bb qui fait mine de d\u00e9couvrir le public, puis par une apostrophe explicative, soulign\u00e9e par un geste de d\u00e9signation qui n\u2019a de sens que pour ce vis-\u00e0-vis imaginaire (<em>voir ci-dessous<\/em>).<\/p>\n<figure id=\"attachment_2987\" aria-describedby=\"caption-attachment-2987\" style=\"width: 695px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/houseofcards_vocatif.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-2987 size-large\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/houseofcards_vocatif-1024x256.jpg\" width=\"695\" height=\"174\" srcset=\"https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/houseofcards_vocatif-1024x256.jpg 1024w, https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/houseofcards_vocatif-300x75.jpg 300w, https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/houseofcards_vocatif-768x192.jpg 768w, https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/houseofcards_vocatif.jpg 1600w\" sizes=\"(max-width: 695px) 100vw, 695px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-2987\" class=\"wp-caption-text\">(7-9) House of Cards (2013), photogrammes.<\/figcaption><\/figure>\n<p>Comme dans la vie r\u00e9elle, o\u00f9 je ne peux \u00eatre certain que le regard d\u2019un(e) inconnu(e) correspond \u00e0 une tentative d\u2019interaction que s\u2019il existe une forme de confirmation linguistique ou gestuelle, la frontalit\u00e9 seule reste ambigu\u00eb. C&rsquo;est sa combinaison avec une manifestation lisible de connivence qui permet de pr\u00e9ciser l\u2019interpr\u00e9tation. L\u2019ex\u00e9g\u00e8se de l\u2019index point\u00e9 a quelque peu coinc\u00e9 les historiens d\u2019art dans le registre injonctif. Le Christ accueillant des T\u00e9moins de Jehovah rappelle qu\u2019il existe une gamme bien plus large de signes, qui correspond tout simplement \u00e0 la vari\u00e9t\u00e9 des situations d\u2019interlocution, que l\u2019image ne fait que mimer.<\/p>\n<figure id=\"attachment_2988\" aria-describedby=\"caption-attachment-2988\" style=\"width: 695px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/imagevocative.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-2988 size-large\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/imagevocative-1024x460.jpg\" width=\"695\" height=\"312\" srcset=\"https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/imagevocative-1024x460.jpg 1024w, https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/imagevocative-300x135.jpg 300w, https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/imagevocative-768x345.jpg 768w, https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/imagevocative.jpg 1425w\" sizes=\"(max-width: 695px) 100vw, 695px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-2988\" class=\"wp-caption-text\">(10) Affiche belge de \u00ab\u00a0Voulez-vous danser avec moi\u00a0\u00bb (1959). (11) Couverture des \u00ab\u00a0Bijoux de la Castafiore\u00a0\u00bb (1963). (12) Couverture d'\u00a0\u00bbAst\u00e9rix et les Normands\u00a0\u00bb (1966).<\/figcaption><\/figure>\n<p>A force de traquer la performativit\u00e9 de l\u2019image ou de reconstituer l&rsquo;histoire des st\u00e9r\u00e9otypes expressifs, d\u00e9sign\u00e9s en allemand pour faire plus chic, les historiens d\u2019art en viennent \u00e0 oublier les fonctions les plus \u00e9l\u00e9mentaires des formes visuelles. Pour l\u2019apercevoir, il est utile de sortir du corpus traditionnel de la peinture, et d\u2019\u00e9largir l\u2019observation aux usages ordinaires de l\u2019image. Il n\u2019y a rien d&rsquo;insolite dans la figure vocative, qui fascine tant les <em>visual studies<\/em> \u2013 mis \u00e0 part le fait qu\u2019il s\u2019agit, comme l\u2019apart\u00e9 au th\u00e9\u00e2tre, d\u2019une rupture explicite de la convention narrative <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2983_1('footnote_plugin_reference_2983_1_4');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2983_1('footnote_plugin_reference_2983_1_4');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2983_1_4\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[4]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2983_1_4\" class=\"footnote_tooltip\"> Sauf dans certains genres dramatiques populaires, sp\u00e9cifiquement constitu\u00e9s autour de l&rsquo;adresse au public: <em>commedia dell&rsquo;arte<\/em>, Guignol, <em>stand-up, <\/em>etc\u2026<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2983_1_4').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2983_1_4', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>, qui veut que ce soit nous qui regardions l\u2019image, et non l&rsquo;inverse. Car il n\u2019y a d\u2019effet de \u00ab\u00a0sortie de l\u2019image\u00a0\u00bb que si celle-ci est consid\u00e9r\u00e9e comme un espace dont on ne transgresse le cadre que par exception.<\/p>\n<p><strong>Lire \u00e9galement sur ce blog:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>\u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/2555\">L\u2019exception <em>I want you<\/em><\/a>\u00ab\u00a0, 25\/11\/2012.<\/li>\n<li>\u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/1927\">Un \u00e9cureuil pris au pi\u00e8ge de la culture visuelle<\/a>\u00ab\u00a0, 22\/08\/2011.<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_2983_1();\">Notes<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_2983_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_2983_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_2983_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">Notes<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2983_1('footnote_plugin_tooltip_2983_1_1');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2983_1_1\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Je reprends ici \u00e0 la linquistique la cat\u00e9gorie grammaticale du vocatif, qui exprime l&rsquo;interpellation directe par le biais d&rsquo;une forme appellative.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2983_1('footnote_plugin_tooltip_2983_1_2');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2983_1_2\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> W.J.T. Mitchell, \u201cQue veulent r\u00e9ellement les images\u201d, <em>in<\/em> Emmanuel Alloa (dir.), <em>Penser l\u2019image<\/em>, Paris, Presses du r\u00e9el, p. 211-247 (trad. de \u201cWhat do pictures \u201creally\u201d want?\u201c, <em>October<\/em>, Vol. 77, \u00e9t\u00e9 1996, p. 71-82).<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2983_1('footnote_plugin_tooltip_2983_1_3');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2983_1_3\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>3<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Carlo Ginzburg, \u201c<em>Your country needs you<\/em>. Une \u00e9tude de cas en iconographie politique\u201d, <em>Peur R\u00e9v\u00e9rence Terreur<\/em> (tr. de l\u2019anglais par Martin Rueff), Paris, Presses du r\u00e9el, 2013, p. 67-108 (<a href=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/archive\/Ginzburg_yourcountryneedsyou.pdf\" target=\"_blank\">pdf<\/a>).<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2983_1('footnote_plugin_tooltip_2983_1_4');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2983_1_4\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>4<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Sauf dans certains genres dramatiques populaires, sp\u00e9cifiquement constitu\u00e9s autour de l&rsquo;adresse au public: <em>commedia dell&rsquo;arte<\/em>, Guignol, <em>stand-up, <\/em>etc\u2026<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_2983_1() { jQuery('#footnote_references_container_2983_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_2983_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_2983_1() { jQuery('#footnote_references_container_2983_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_2983_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_2983_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_2983_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_2983_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_2983_1(); } } function footnote_moveToReference_2983_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_2983_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_2983_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_2983_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } }<\/script>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les T\u00e9moins de J\u00e9hovah, qui situent la date de la mort du Christ le 14 avril, ont r\u00e9cemment diffus\u00e9 un tract pour [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[18,28],"tags":[55],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p80eNK-M7","jetpack-related-posts":[{"id":2073,"url":"https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2073\/","url_meta":{"origin":2983,"position":0},"title":"Traduction fran\u00e7aise de &quot;Cloning Terror&quot;","date":"8 octobre 2011","format":false,"excerpt":"Les Prairies ordinaires publient la traduction fran\u00e7aise de l'ouvrage de W. J. T. Mitchell, Cloning Terror ou la guerre des images, du 11 septembre au pr\u00e9sent (2011, trad. de l'am\u00e9ricain par M. Boidy et S. Roth), 236 p., ill. NB, 26 euros. Les attentats du World Trade Center et la\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;Publications&quot;","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/cloningterror.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2555,"url":"https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2555\/","url_meta":{"origin":2983,"position":1},"title":"L&#039;exception &quot;I want you&quot;","date":"25 novembre 2012","format":false,"excerpt":"En r\u00e9ponse \u00e0 la question du \"pouvoir des images\" ouverte en 1991 par David Freedberg (( David Freedberg, Le Pouvoir des images (1991, trad. de l\u2019am\u00e9ricain par A. Girod), Paris, \u00e9d. 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Sous le titre \"Le g\u00e9nie des images\", le projet \u00e9tait de questionner l'id\u00e9e d'un \"pouvoir\" sp\u00e9cifique des formes visuelles. 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