{"id":2965,"date":"2014-04-08T07:22:09","date_gmt":"2014-04-08T05:22:09","guid":{"rendered":"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/?p=2965"},"modified":"2014-04-08T07:22:09","modified_gmt":"2014-04-08T05:22:09","slug":"les-nouveaux-chemins-de-lauthenticite-photographique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2965\/","title":{"rendered":"Les nouveaux chemins de l&#039;authenticite\u0301 photographique"},"content":{"rendered":"<p><em>Je reproduis ci-dessous mon \u00e9ditorial paru dans le <a href=\"http:\/\/etudesphotographiques.revues.org\/3378\" target=\"_blank\">num\u00e9ro 31 d&rsquo;Etudes photographiques<\/a> (printemps 2014), afin de\u00a0permettre sa discussion.<\/em><\/p>\n<p>Pendant la majeure partie de son histoire, la photographie a rempli la fonction jadis assure\u0301e par les ico\u0302nes ou les reliques: celle de garantir l&rsquo;authenticite\u0301 de la repre\u0301sentation. De nombreuses e\u0301laborations ont e\u0301te\u0301 propose\u0301es pour expliquer que ce caracte\u0300re provenait de la nature technique de l&rsquo;enregistrement. En remettant en question la the\u0301orie de l&#8217;empreinte, le passage aux supports nume\u0301riques a paru contredire cette le\u0301gende moderniste. Certains n&rsquo;ont pas he\u0301site\u0301 a\u0300 de\u0301cre\u0301ter la fin de la photographie <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2965_1('footnote_plugin_reference_2965_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2965_1('footnote_plugin_reference_2965_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2965_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[1]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2965_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">Fred Ritchin, In Our Own Image. The Coming Revolution in Photography,  New York, Aperture, 1990; William J. Mitchell, The Reconfigured Eye.  Visual Truth in the Post- photographic Era, Cambridge, MIT&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2965_1('footnote_plugin_reference_2965_1_1');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2965_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2965_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>Pourtant, une vingtaine d&rsquo;anne\u0301es apre\u0300s ce virage, ni la demande d&rsquo;une image porteuse de ve\u0301rite\u0301 ni la photographie n&rsquo;ont disparu. Bien au contraire, celle-ci a envahi tous les espaces de la sociabilite\u0301, et les pratiques montrent que l&rsquo;authenticite\u0301 demeure un point de repe\u0300re indispensable de la culture visuelle.<\/p>\n<p><!--more-->Est-ce a\u0300 dire que l&rsquo;image nume\u0301rique n&rsquo;y a rien change\u0301? Au contraire. De nouveaux crite\u0300res ont fait leur apparition: la datation ou la ge\u0301olocalisation des fichiers prolongent le paradigme de l&rsquo;attestation technique. Mais on a surtout observe\u0301 un de\u0301placement des formes de garantie de l&rsquo;espace de la production de l&rsquo;image a\u0300 la se\u0301miologie de sa re\u0301ception. De\u0301sormais, ce n&rsquo;est plus la technologie photographique qui assure la since\u0301rite\u0301 de l&rsquo;enregistrement, mais l&rsquo;inscription individuelle dans l&rsquo;image de son auteur, rendue visible par divers traits repe\u0301rables.<\/p>\n<p>Pluto\u0302t que le narcissisme souvent reproche\u0301 a\u0300 l&rsquo;autoportrait au smartphone, la demande d&rsquo;authenticite\u0301 contribue a\u0300 expliquer l&rsquo;expansion du selfie, qui re\u0301pond a\u0300 l&rsquo;affaiblissement de l&rsquo;attestation photographique par la manifestation de de\u0301fauts identifiables pour le destinataire \u2013 geste de manipulation de l&rsquo;appareil, cadrage incertain ou de\u0301formation des perspectives forment autant de signes du caracte\u0300re autoproduit de l&rsquo;image, qui garantit sa fide\u0301lite\u0301. Ce n&rsquo;est pas parce que le selfie produit un portrait flatteur, mais au contraire parce qu&rsquo;il pre\u0301sente des imperfections visibles qu&rsquo;il fournit un degre\u0301 d&rsquo;attestation supe\u0301rieur.<\/p>\n<div>\n<div>\n<div>\n<p>La cre\u0301dibilite\u0301 que l&rsquo;on accordait autrefois a\u0300 la production automatique de l&rsquo;enregistrement se trouve ainsi reporte\u0301e sur les carences de la mai\u0302trise de l&rsquo;outil. Il peut parai\u0302tre surprenant de voir ce de\u0301placement favoriser la pratique amateur au de\u0301triment de la photographie professionnelle. Mais la forte croissance de la conversation visuelle, a\u0300 travers les outils connecte\u0301s, met plus que jamais la photographie autoproduite au c\u0153ur des usages. Cette e\u0301volution te\u0301moigne e\u0301galement d&rsquo;une ame\u0301lioration globale de la culture visuelle des non-spe\u0301cialistes, capables d&rsquo;identifier et d&rsquo;interpre\u0301ter des caracte\u0300res complexes.<\/p>\n<p>Plusieurs contributions du pre\u0301sent nume\u0301ro reviennent sur les diffe\u0301rents aspects de la photographie dite \u00ab\u00a0amateur\u00a0\u00bb. Au-dela\u0300 des apparences, qui peuvent elles aussi e\u0302tre contrefaites, on constate l&rsquo;importance des formes d&rsquo;attestation ou de contextualisation individuelles. L&rsquo;auteur de l&rsquo;image est devenu le te\u0301moin privile\u0301gie\u0301 de sa re\u0301alisation, celui qui parai\u0302t le mieux a\u0300 me\u0302me de garantir son honne\u0302tete\u0301 <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2965_1('footnote_plugin_reference_2965_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2965_1('footnote_plugin_reference_2965_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2965_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[2]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2965_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">Le ro\u0302le de\u0301cisif du te\u0301moignage dans l&rsquo;e\u0301tablissement de la preuve  par le document visuel a e\u0301te\u0301 e\u0301tudie\u0301 par Christian Delage, La  Ve\u0301rite\u0301 par l&rsquo;image. De Nuremberg au&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2965_1('footnote_plugin_reference_2965_1_2');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2965_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2965_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Pluto\u0302t que par des crite\u0300res <em>a priori<\/em>, c&rsquo;est par l&rsquo;interaction avec le destinataire que s&rsquo;e\u0301tablit la ve\u0301rite\u0301 de l&rsquo;image, qui apparai\u0302t bien comme le re\u0301sultat d&rsquo;un exercice d&rsquo;interpre\u0301tation.<\/p>\n<p>L&rsquo;extension sans pre\u0301ce\u0301dent de la production photographique a\u0300 laquelle nous assistons s&rsquo;accompagne en effet d&rsquo;une multiplication tout aussi ine\u0301dite des usages. L&rsquo;alphabe\u0301tisation visuelle pre\u0301dite par La\u0301szlo\u0301 Moholy-Nagy concerne donc autant des auteurs que des lecteurs, tous simultane\u0301ment et re\u0301ciproquement usagers des images. Les ressorts de l&rsquo;authenticite\u0301 photographique ne sont plus comme autrefois la technique, la lumie\u0300re ou l&#8217;empreinte, mais le te\u0301moignage, l&rsquo;expe\u0301rience et la conversation.<\/p>\n<p><strong>Citation<\/strong>:\u00a0Andr\u00e9 Gunthert,\u00a0\u00ab\u00a0Les nouveaux chemins de l&rsquo;authenticite\u0301 photographique\u00a0\u00bb, <em>Etudes photographiques<\/em>, n\u00b0 31, printemps 2014, p. 2-3.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_2965_1();\">Notes<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_2965_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_2965_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_2965_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">Notes<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2965_1('footnote_plugin_tooltip_2965_1_1');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2965_1_1\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Fred Ritchin, <em>In Our Own Image. The Coming Revolution in Photography<\/em>,  New York, Aperture, 1990; William J. Mitchell, <em>The Reconfigured Eye.  Visual Truth in the Post- photographic Era<\/em>, Cambridge, MIT Press, 1992,  p. 20.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2965_1('footnote_plugin_tooltip_2965_1_2');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2965_1_2\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Le ro\u0302le de\u0301cisif du te\u0301moignage dans l&rsquo;e\u0301tablissement de la preuve  par le document visuel a e\u0301te\u0301 e\u0301tudie\u0301 par Christian Delage, <em>La  Ve\u0301rite\u0301 par l&rsquo;image. De Nuremberg au proce\u0300s Milosevic<\/em>, Paris, Denoe\u0308l,  2006.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_2965_1() { jQuery('#footnote_references_container_2965_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_2965_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_2965_1() { jQuery('#footnote_references_container_2965_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_2965_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_2965_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_2965_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_2965_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_2965_1(); } } function footnote_moveToReference_2965_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_2965_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_2965_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_2965_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } }<\/script>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Je reproduis ci-dessous mon \u00e9ditorial paru dans le num\u00e9ro 31 d&rsquo;Etudes photographiques (printemps 2014), afin de\u00a0permettre sa discussion. 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