{"id":2873,"date":"2013-12-06T09:29:29","date_gmt":"2013-12-06T08:29:29","guid":{"rendered":"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/?p=2873"},"modified":"2013-12-06T09:29:29","modified_gmt":"2013-12-06T08:29:29","slug":"que-montre-la-photo-de-bebe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2873\/","title":{"rendered":"Que montre la photo de b\u00e9b\u00e9?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Plusieurs de mes amis ont eu r\u00e9cemment un enfant. Mes timelines<\/em> et mes bo\u00eetes \u00e0 lettres se sont donc brusquement emplis de portraits de bambins, tous plus adorables les uns que les autres. A un point qui pousse \u00e0 s’interroger: la photo de b\u00e9b\u00e9 semble dot\u00e9e d’une l\u00e9gitimit\u00e9 sup\u00e9rieure \u00e0 toutes les autres images (si ce n’est, ce matin sur ma TL, celle de Mandela<\/a>, objet d’un hommage unanime\u2026).<\/p>\n

Mandela ou b\u00e9b\u00e9 semblent v\u00e9rifier l’in\u00e9branlable le\u00e7on bourdieusienne selon laquelle les usages de la photo restent pour l’essentiel des usages sociaux: \u00e0 peine des images, donc, mais avant tout des supports r\u00e9f\u00e9rentiels, des index qui pointent vers le personnage repr\u00e9sent\u00e9.<\/p>\n

Si la photo de b\u00e9b\u00e9 fait l’objet d’une diffusion analogue \u00e0 l’exhibition du petit monstre lui-m\u00eame, tout en chair et en fossettes, c’est parce que son arriv\u00e9e\u00a0repr\u00e9sente un accomplissement exemplaire du programme qui nous est collectivement assign\u00e9 \u2013\u00a0parce que b\u00e9b\u00e9 est un grand moment de joie partag\u00e9e, pour une famille mais aussi plus largement pour l’ensemble de la soci\u00e9t\u00e9. Pendant les premiers mois de sa vie, b\u00e9b\u00e9 est une sorte de propri\u00e9t\u00e9 collective, que ses parents ont plaisir \u00e0 partager avec le plus grand nombre.<\/p>\n

Comble de la fiert\u00e9 sociale, l’arriv\u00e9e de b\u00e9b\u00e9 transforme ses parents en m\u00e9dias. A aucun moment il n’auront plus le droit d’exposer une information dont le caract\u00e8re visuel est particuli\u00e8rement l\u00e9gitime: \u00e0 part son nom, sa taille et son poids, chacun veut savoir \u00e0 quoi (ou \u00e0 qui) ressemble le nouveau venu.<\/p>\n

B\u00e9b\u00e9 a un statut identitaire particulier. Alors qu’\u00e0 tous les autres \u00e2ges, la pr\u00e9sentation publique du visage se plie \u00e0 toutes sortes de limitations destin\u00e9es \u00e0 prot\u00e9ger l’individu, celui du b\u00e9b\u00e9 semble b\u00e9n\u00e9ficier d’un sauf-conduit proche de la photo de chaton. B\u00e9b\u00e9 est au-del\u00e0 de tous les dangers qui menacent les plus grands: il est prot\u00e9g\u00e9 par l’ensemble de la soci\u00e9t\u00e9, qui lui jette un regard bienveillant.<\/p>\n

La photo de b\u00e9b\u00e9, ou plut\u00f4t ses circulations, nous indiquent ce qui est au fondement de la plupart des usages de la photographie priv\u00e9e: la fiert\u00e9, la l\u00e9gitimit\u00e9 et la valeur collective, ressorts essentiels de notre exposition sociale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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