{"id":2846,"date":"2013-11-21T08:19:47","date_gmt":"2013-11-21T07:19:47","guid":{"rendered":"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/?p=2846"},"modified":"2013-11-21T08:19:47","modified_gmt":"2013-11-21T07:19:47","slug":"le-selfie-embleme-de-la-photographie-connectee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2846\/","title":{"rendered":"Le selfie, embl\u00e8me de la photographie connect\u00e9e"},"content":{"rendered":"

Je reproduis ci-dessous ma r\u00e9ponse aux questions d’une journaliste de Lib\u00e9ration<\/em><\/a>, \u00e0 propos du dernier sujet \u00e0 la mode, le selfie<\/em><\/a>, intronis\u00e9 mot de l’ann\u00e9e<\/a> par les \u00e9diteurs du Oxford Dictionary<\/em>.<\/p>\n

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"Hi Mom", Selfie de Stewart Butterfield et Caterina Fake, cofondateurs de Flickr, octobre 2005 (copie d'\u00e9cran de 2006).<\/figcaption><\/figure>\n

Le selfie est moins un objet photographique que la manifestation des nouvelles conversations connect\u00e9es.<\/p>\n

Y a t’il une esth\u00e9tique propre au selfie? La r\u00e9ponse est oui. Le succ\u00e8s r\u00e9cent d’un terme attest\u00e9 depuis 2002 est li\u00e9 \u00e0 son identification comme style graphique<\/em>, acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 par sa r\u00e9utilisation par les people<\/em><\/a> sur les r\u00e9seaux sociaux (notamment Rihanna sur Twitter<\/a>). Une forme qui existait depuis les d\u00e9buts du camphone, c’est \u00e0 dire le tout d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, mais sans susciter d’int\u00e9r\u00eat particulier, appara\u00eet d\u00e9sormais comme sp\u00e9cifique et\u00a0reconnaissable.<\/p>\n

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Selfies de c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s: Rihanna, Lindsay Lohan, Justin Bieber.<\/figcaption><\/figure>\n

L’appropriation par les people<\/em> du selfie est un geste tr\u00e8s caract\u00e9ristique des nouvelles hi\u00e9rarchies culturelles. Alors que la star \u00e9tait autrefois\u00a0celle qu’on venait photographier et dont l’image servait de mod\u00e8le, les r\u00e9seaux sociaux ont impos\u00e9 une forme de normalisation \u00ab\u00a0par le bas\u00a0\u00bb. Pour \u00eatre plus proche de leurs fans, les c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s adoptent des comportements vernaculaires, et admettent de diffuser une image d’eux-m\u00eames\u00a0sans appr\u00eat, spontan\u00e9e, intime \u2013 voire de mauvaise qualit\u00e9. Il s’agit d’une inversion des mod\u00e8les: ce n’est plus le grand public qui imite les stars, mais les people<\/em> qui imitent le grand public.<\/p>\n

Le selfie n’est pas un portrait en majest\u00e9, qui vaut par la qualit\u00e9 de l’image ou la beaut\u00e9 du mod\u00e8le. Pas de retouche ni de filtre. C’est un portrait en situation, une image connect\u00e9e \u00e0 envoyer dans l’instant, pour transmettre \u00e0 ses contacts la vision la plus imm\u00e9diate, comme s’ils pouvaient nous apercevoir en direct. C’est aussi une image dont l’authenticit\u00e9 est attest\u00e9e par sa r\u00e9alisation personnelle, qui doit \u00eatre de pr\u00e9f\u00e9rence visible dans le cadre.<\/p>\n

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Selfies sur Flickr, 2004-2006.<\/figcaption><\/figure>\n

Toutes ces caract\u00e9ristiques existent depuis les premiers autoportraits au t\u00e9l\u00e9phone portable, par des adolescents japonais. Le premier mod\u00e8le de camphone, commercialis\u00e9 par Sharp en novembre 2000, comprend un petit miroir en fa\u00e7ade, pour faciliter l’autoportrait. Les images promotionnelles ne laissent aucun doute: l’outil a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9\u00a0par le fabricant pour permettre l’autophoto \u00e0 bout de bras, gr\u00e2ce \u00e0 un objectif grand angle (celui qui fait un gros nez, et qui encourage donc \u00e0 prendre la photo en plong\u00e9e, pour att\u00e9nuer cet effet).<\/p>\n

Des mod\u00e8les ult\u00e9rieurs ajouteront un deuxi\u00e8me objectif, pointant vers l’usager,\u00a0dans le m\u00eame but. Il faut noter que c’est la premi\u00e8re fois que l’instrumentation photographique int\u00e8gre de mani\u00e8re native la possibilit\u00e9 de l’autoportrait. Il s’agit d’une vraie rupture, car la cam\u00e9ra est issue d’une pens\u00e9e de l’image qui pr\u00e9suppose un monde coup\u00e9 en deux \u2013 th\u00e9\u00e2tre de la visibilit\u00e9 d’un c\u00f4t\u00e9, coulisses de l’op\u00e9ration de l’autre, qui ne sont pas cens\u00e9s se rencontrer. Pour faire un portrait de soi avec un outil photographique, il fallait jusque-l\u00e0 ruser avec le dispositif, utiliser un miroir, automatiser la prise de vue, ou demander de l’aide. Prot\u00e9g\u00e9 par l’immunit\u00e9 du gadget, le camphone renverse tranquillement cette tradition.<\/p>\n

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Premier camphone, Sharp J-SH04, 2000.<\/figcaption><\/figure>\n

L’accusation de narcissisme<\/a> que l’on peut formuler \u00e0 l’endroit de l’autoportrait d\u00e9pend en r\u00e9alit\u00e9 de ses usages. Image connect\u00e9e, le selfie se pr\u00e9sente comme une proposition d’interaction, dans un contexte conversationnel. Narcisse ne voyait que lui-m\u00eame, ne s’int\u00e9ressait qu’\u00e0 son image. Il n’aurait probablement jamais ouvert un compte Twitter, ni dialogu\u00e9 avec ses fans. Le selfie est donc tout le contraire du narcissisme: c’est l’outil d’un \u00e9change social, qui se pr\u00eate \u00e0 la discussion, et peut d’ailleurs \u00eatre comment\u00e9 au second degr\u00e9.<\/p>\n

L’identification r\u00e9cente du selfie et son amplification m\u00e9diatique ont\u00a0produit un engouement remarquable, qui se traduit par la recherche des premiers autoportraits photographiques<\/a>, le d\u00e9tournement de portraits<\/a> <\/a>ou de peintures c\u00e9l\u00e8bres<\/a> par adjonction d’un smartphone. La viralit\u00e9 de ces appropriations d\u00e9montre la vitalit\u00e9 du genre, et son caract\u00e8re embl\u00e9matique. Comme si le selfie \u00e9tait la signature malicieuse\u00a0d’une culture visuelle qui s’est enfin reconnue.<\/p>\n

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D\u00e9tournements fa\u00e7on selfies, 2013.<\/figcaption><\/figure>\n

Revue de presse<\/strong><\/p>\n