{"id":2118,"date":"2011-10-18T14:29:28","date_gmt":"2011-10-18T12:29:28","guid":{"rendered":"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/?p=2118"},"modified":"2011-10-18T14:29:28","modified_gmt":"2011-10-18T12:29:28","slug":"parution-atlas-ou-le-gai-savoir-inquiet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2118\/","title":{"rendered":"Parution "Atlas ou le gai savoir inquiet""},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Les \u00e9ditions de Minuit annoncent la parution de: Georges Didi-Huberman, Atlas ou le gai savoir inquiet<\/strong> (L’\u0152il de l’histoire, 3), 384 p., 73 ill. NB, 29 euros.<\/p>\n

(4e de couverture)<\/em> \u00c0 quiconque s\u2019interroge sur le r\u00f4le des images dans notre connaissance de l\u2019histoire, l\u2019atlas Mn\u00e9mosyne<\/em> appara\u00eet comme une \u0153uvre-phare, un v\u00e9ritable moment de rupture \u00e9pist\u00e9mologique. Compos\u00e9 – mais constamment d\u00e9mont\u00e9, remont\u00e9 \u2013 par Aby Warburg entre 1924 et 1929, il ouvre un nouveau chapitre dans ce qu\u2019on pourrait nommer, \u00e0 la mani\u00e8re de Michel Foucault, une arch\u00e9ologie du savoir visuel. C\u2019est une enqu\u00eate \u00ab\u00a0arch\u00e9ologique\u00a0\u00bb, en effet, qu\u2019il aura fallu mener pour comprendre la richesse in\u00e9puisable de cet atlas d\u2019images qui nous fait voyager de Babylone au XXe si\u00e8cle, de l\u2019Orient \u00e0 l\u2019Occident, des astra<\/em> les plus lointains (constellations d\u2019id\u00e9es) aux monstra<\/em> les plus proches (pulsions visc\u00e9rales), des beaut\u00e9s de l\u2019art aux horreurs de l\u2019histoire.<\/p>\n

Ce livre raconte, par un montage de \u00ab\u00a0gros plans\u00a0\u00bb plut\u00f4t que par un r\u00e9cit continu, les m\u00e9tamorphoses d\u2019Atlas<\/em> \u2013 ce titan condamn\u00e9 par les dieux de l\u2019Olympe \u00e0 ployer ind\u00e9finiment sous le poids du monde \u2013 en atlas, cette forme visuelle et synoptique de connaissance dont nous comprenons mieux, aujourd\u2019hui, depuis Gerhard Richter ou Jean-Luc Godard, l\u2019irrempla\u00e7able f\u00e9condit\u00e9. On a donc tent\u00e9 de restituer la pens\u00e9e visuelle propre \u00e0 Mn\u00e9mosyne<\/em>: entre sa premi\u00e8re planche, consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019antique divination dans les visc\u00e8res, et sa derni\u00e8re, hant\u00e9e par la mont\u00e9e du fascisme et de l\u2019antis\u00e9mitisme dans l\u2019Europe de 1929. Entre les deux, nous aurons crois\u00e9 les Disparates<\/em> selon Goya et les \u00ab\u00a0affinit\u00e9s \u00e9lectives\u00a0\u00bb selon Goethe, le \u00ab\u00a0gai savoir\u00a0\u00bb selon Nietzsche et l\u2019inqui\u00e9tude chant\u00e9e dans les Lieder<\/em> de Schubert, l\u2019image selon Walter Benjamin et les images d\u2019August Sander, la \u00ab\u00a0crise des sciences europ\u00e9ennes\u00a0\u00bb selon Husserl et le \u00ab\u00a0regard embrassant\u00a0\u00bb selon Wittgenstein. Sans compter les paradoxes de l\u2019\u00e9rudition et de l\u2019imagination chers \u00e0 Jorge Luis Borges.<\/p>\n

\u0152uvre consid\u00e9rable de voir et de savoir, le projet de Mn\u00e9mosyne<\/em> trouve \u00e9galement sa source dans une r\u00e9ponse d\u2019Aby Warburg aux destructions de la Grande Guerre. Non content de recueillir les Disparates<\/em> du monde visible, il s\u2019apparente donc \u00e0 un recueil de D\u00e9sastres<\/em> o\u00f9 nous trouvons, aujourd\u2019hui encore, mati\u00e8re \u00e0 repenser \u2013 \u00e0 remonter, po\u00e9tiquement et politiquement \u2013 la folie de notre histoire.<\/p>\n

Cet ouvrage reprend, inchang\u00e9, le texte introductif du catalogue de l’exposition Atlas \u00bfC\u00f3mo llevar el mundo a cuestas ? – Atlas. How to Carry the World on One’s Back ?<\/em> que Georges Didi-Huberman a organis\u00e9e entre novembre 2010 et f\u00e9vrier 2011 au Museo Nacional Centro de Arte Reina Sof\u00eda (Madrid), exposition reprise au ZKM-Zentrum f\u00fcr Kunst und Medientechnologie de Karsr\u00fche puis \u00e0 la Sammlung Falckenberg de Hambourg, entre mai et novembre 2011.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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La collecte et la communication des images anim\u00e9es dites d\u2019actualit\u00e9, devenues avec le temps images d\u2019archives, jouent un r\u00f4le essentiel dans l\u2019\u00e9laboration et la compr\u00e9hension d\u2019une\u2026","rel":"","context":"Dans "Lhivic"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2011\/09\/veray_imagesdarchive_couv-229x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2203,"url":"https:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2203\/","url_meta":{"origin":2118,"position":3},"title":"Soutenance de th\u00e8se \u201cLa photographie et l'industrialisation des images\u201d, par Estelle Blaschke","date":"15 novembre 2011","format":false,"excerpt":"La th\u00e8se de doctorat d'histoire de l'art La photographie et l'industrialisation des images. 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