{"id":383,"date":"2010-02-01T18:45:59","date_gmt":"2010-02-01T16:45:59","guid":{"rendered":"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/?p=383"},"modified":"2010-02-01T18:45:59","modified_gmt":"2010-02-01T16:45:59","slug":"le-portrait-numerique","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/383\/","title":{"rendered":"Le portrait num\u00e9rique"},"content":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone\" src=\"http:\/\/farm4.static.flickr.com\/3165\/2887175674_52017f607b_z.jpg?zz=1\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"522\" \/><\/p>\n<p>Au milieu du XIXe si\u00e8cle, le  po\u00e8te Charles Baudelaire d\u00e9non\u00e7ait en public le narcissisme  photographique de ses contemporains \u2013 et demandait en priv\u00e9 \u00e0 sa m\u00e8re  d&rsquo;aller se faire tirer le portrait <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_383_1('footnote_plugin_reference_383_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_383_1('footnote_plugin_reference_383_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_383_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[1]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_383_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">\u00abLa soci\u00e9t\u00e9 immonde se rua, comme un  seul Narcisse, pour contempler sa triviale image sur le m\u00e9tal. Une  folie, un fanatisme extraordinaire s&#8217;empara de tous ces nouveaux  adorateurs du&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_383_1('footnote_plugin_reference_383_1_1');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_383_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_383_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.  La France du XXIe si\u00e8cle vit une  contradiction semblable. Le discours officiel v\u00e9hicul\u00e9 par les  repr\u00e9sentants du r\u00e9gime conservateur ou par les cha\u00eenes de t\u00e9l\u00e9vision  publiques recommande d&rsquo;\u00e9viter les r\u00e9seaux sociaux, et qualifie  volontiers le web de repaire pour \u00ables psychopathes, les violeurs, les  racistes et les voleurs <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_383_1('footnote_plugin_reference_383_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_383_1('footnote_plugin_reference_383_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_383_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[2]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_383_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">Andr\u00e9 Gunthert, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/www.arhv.lhivic.org\/index.php\/2008\/12\/15\/894\" target=\"_blank\">Pourquoi la t\u00e9l\u00e9 diabolise Facebook<\/a>\u00ab\u00a0, Actualit\u00e9s de  la recherche en histoire visuelle, 15 d\u00e9cembre 2008.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_383_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_383_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>\u00bb. Pendant ce  temps, les Fran\u00e7ais t\u00e9l\u00e9chargent chaque mois 130 millions de photos sur  Facebook, l&rsquo;\u00e9quivalent de dix fois le nombre d&rsquo;images du d\u00e9partement de  la photographie de la BNF <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_383_1('footnote_plugin_reference_383_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_383_1('footnote_plugin_reference_383_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_383_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[3]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_383_1_3\" class=\"footnote_tooltip\">Source: Damien Vincent, directeur commercial  France de Facebook, table ronde Kodak, \u00ab\u00a0L&rsquo;\u00e9mergence des familles  num\u00e9riques\u2026\u00a0\u00bb, 29 janvier 2010, Eurosites Li\u00e8ge, Paris.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_383_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_383_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p><!--more-->Chacun a lu ou entendu l&rsquo;histoire du pauvre bougre qui a perdu son  travail parce qu&rsquo;une photo r\u00e9v\u00e9lait une activit\u00e9 festive, ou dont la  candidature n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 retenue en raison de contenus en ligne f\u00e2cheux <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_383_1('footnote_plugin_reference_383_1_4');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_383_1('footnote_plugin_reference_383_1_4');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_383_1_4\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[4]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_383_1_4\" class=\"footnote_tooltip\"><em>Cf<\/em>.  Owen Thomas, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/valleywag.gawker.com\/321802\/bank-intern-busted-by-facebook\" target=\"_blank\">Bank intern busted by Facebook<\/a>\u00ab\u00a0, Valleywag, 12  novembre 2007.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_383_1_4').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_383_1_4', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. On ignore le nombre d&#8217;emplois trouv\u00e9s gr\u00e2ce aux  r\u00e9seaux sociaux. La le\u00e7on qu&rsquo;on retient est le risque que fait peser le  d\u00e9voilement de notre image priv\u00e9e sur notre vie sociale.<\/p>\n<p>L&rsquo;iconoclasme revisit\u00e9 de ces anecdotes dissimule mal le poncif  moralisant \u2013 le m\u00eame qui accueillait d\u00e9j\u00e0 le daguerr\u00e9otype dans les  ann\u00e9es 1850. C&rsquo;est aujourd&rsquo;hui aux adolescents qu&rsquo;est reproch\u00e9 un  exhibitionnisme irresponsable. C&rsquo;\u00e9tait alors aux classes laborieuses que  s&rsquo;adressait le bl\u00e2me d&rsquo;un narcissisme d\u00e9plac\u00e9. Il faudra attendre 1936  pour que Gis\u00e8le Freund explique l&rsquo;essor de la photographie par cette  \u00e9volution fondamentale: la d\u00e9mocratisation du portrait <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_383_1('footnote_plugin_reference_383_1_5');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_383_1('footnote_plugin_reference_383_1_5');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_383_1_5\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[5]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_383_1_5\" class=\"footnote_tooltip\"><em>Cf<\/em>.  Gis\u00e8le Freund, <em>La Photographie en France au XIXe si\u00e8cle<\/em>, Paris,  Maison des amis des livres Adrienne Monnier, 1936.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_383_1_5').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_383_1_5', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>L&rsquo;une des plus c\u00e9l\u00e8bres caricatures \u00e0 propos d&rsquo;internet est un dessin  de Peter Steiner paru en 1993 figurant un chien assis devant un  ordinateur, avec cette l\u00e9gende: \u00ab<em>On the Internet, nobody knows you&rsquo;re  a dog<\/em>.\u00bb Pourtant, contrairement au clich\u00e9 de la dissimulation de  l&rsquo;identit\u00e9, c&rsquo;est bien \u00e0 la d\u00e9savatarisation du web que nous avons  assist\u00e9. Bien avant la g\u00e9n\u00e9ralisation de l&rsquo;usage des noms propres r\u00e9els,  encourag\u00e9e par Facebook, c&rsquo;est le plus souvent avec leur v\u00e9ritable  portrait que les usagers se sont aventur\u00e9s sur les plate-formes en  ligne.<\/p>\n<p>Qui ne souhaite aujourd&rsquo;hui disposer de son portrait num\u00e9rique? Un  portrait pluriel et dynamique, renouvel\u00e9 \u00e0 volont\u00e9 comme les profils de  Facebook, compos\u00e9 de l&rsquo;ensemble de nos manifestations visuelles. Un  portrait interactif, qui admet les contributions externes et enregistre  les conversations provoqu\u00e9es par l&rsquo;image. Mais un portrait dont la  fonction de caract\u00e9risation individuelle et d&rsquo;affichage social reste  celle-l\u00e0 m\u00eame qui est \u00e0 l&rsquo;origine du genre.<\/p>\n<p>Tout au long du XXe si\u00e8cle, le paysage des usages de l&rsquo;image aura \u00e9t\u00e9  d&rsquo;une remarquable stabilit\u00e9. Caract\u00e9ris\u00e9 par l&rsquo;invisibilit\u00e9 de la  production priv\u00e9e et la mainmise des industries culturelles sur la  diffusion publique, il se manifeste comme une \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 du spectacle\u00a0\u00bb  dont les apparences s\u00e9duisantes s&rsquo;actualisent de fa\u00e7on n\u00e9cessairement  prescriptive et normative. La r\u00e9volution qu&rsquo;entra\u00eene la num\u00e9risation des  contenus visuels \u00e0 partir du d\u00e9but du XXIe si\u00e8cle renverse cet  \u00e9quilibre. La facilit\u00e9 sans pr\u00e9c\u00e9dent de production et de diffusion de  l&rsquo;image permet la r\u00e9appropriation d&rsquo;une vaste gamme d&rsquo;usages jusque-l\u00e0  \u00e9troitement contr\u00f4l\u00e9s. Elle fait \u00e9galement des contenus visuels un outil  privil\u00e9gi\u00e9 de la d\u00e9couverte et de la mise en pratique de la <em>digital  literacy<\/em>.<\/p>\n<p>Dans une p\u00e9riode d&rsquo;acculturation aux usages num\u00e9riques, l&rsquo;image aura  \u00e9t\u00e9 le laboratoire par excellence de l&rsquo;apprentissage, le cheval de Troie  facilitant l&rsquo;acc\u00e8s \u00e0 un terrain laborieux. Une fois octroy\u00e9e la  potentialit\u00e9 du partage, quel contenu mettre en ligne qui soit \u00e0 la fois  simple \u00e0 produire et dot\u00e9 d&rsquo;un int\u00e9r\u00eat suffisant pour pr\u00e9server la  l\u00e9gitimit\u00e9 du geste? Nombreux auront \u00e9t\u00e9 ceux dont les premiers pas sur  les chemins du web 2.0 se sont effectu\u00e9s gr\u00e2ce aux images.<\/p>\n<p>D\u00e9sormais indissociable de la pr\u00e9sence num\u00e9rique, son volet visuel en  fournit une expression volontiers plastique. Qu&rsquo;il soit peint ou  photographi\u00e9, le portrait du XIXe si\u00e8cle \u00e9tait souvent unique. Au cours  du XXe si\u00e8cle, l&rsquo;expansion des techniques d&rsquo;enregistrement permet de  multiplier l&rsquo;image de soi. L&rsquo;examen historique montre cependant que,  m\u00eame dans ce cas, c&rsquo;est la r\u00e9gularit\u00e9 de l&rsquo;expression qui fige une  figure reconnaissable et pr\u00e9serve la facult\u00e9 d&rsquo;identification. Ce n&rsquo;est  qu&rsquo;avec l&rsquo;essor des supports num\u00e9riques que la prolif\u00e9ration des images  accompagne une diversit\u00e9 nouvelle de la pr\u00e9sentation de soi.<\/p>\n<p>Cette diversit\u00e9 est d&rsquo;abord une r\u00e9ponse au probl\u00e8me anthropologique  de la caract\u00e9risation de soi. Si l&rsquo;exercice de la r\u00e9duction de  l&rsquo;individu \u00e0 un petit nombre de traits fixes a pu fournir longtemps une  r\u00e9ponse sociale acceptable, la pr\u00e9carit\u00e9 nouvelle des statuts et des  identit\u00e9s pousse d\u00e9sormais \u00e0 une adaptation permanente.<\/p>\n<p>Plusieurs \u00e9tudes r\u00e9centes ont montr\u00e9 \u00e0 quel point la gestion en ligne  de nos traces visuelles faisait l&rsquo;objet de strat\u00e9gies \u00e9labor\u00e9es,  conduisant \u00e0 la construction d&rsquo;une identit\u00e9 feuillet\u00e9e et \u00e0 la  ventilation de plus en plus fine des messages \u00e0 des cercles  differenci\u00e9s <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_383_1('footnote_plugin_reference_383_1_6');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_383_1('footnote_plugin_reference_383_1_6');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_383_1_6\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[6]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_383_1_6\" class=\"footnote_tooltip\"><em>Cf<\/em>. Dominique Cardon, <em>Sociogeek. Identit\u00e9  num\u00e9rique et r\u00e9seaux sociaux<\/em>, Paris, Pearson, 2010.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_383_1_6').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_383_1_6', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Manifeste  dans les discours officiels, la grande peur de la disparition de la  c\u00e9sure priv\u00e9-public n&rsquo;est qu&rsquo;un sympt\u00f4me de la reconfiguration en cours  de cette antith\u00e8se, dont le d\u00e9placement accompagne les possibilit\u00e9s des  outils.<\/p>\n<p>Mais cette diversit\u00e9 est aussi le signe d&rsquo;une perte de contr\u00f4le sur  nos traces num\u00e9riques, qui accompagne le \u00ab\u00a0devenir-m\u00e9dia <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_383_1('footnote_plugin_reference_383_1_7');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_383_1('footnote_plugin_reference_383_1_7');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_383_1_7\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[7]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_383_1_7\" class=\"footnote_tooltip\"><em>Cf<\/em>.  Olivier Blondeau, Laurence Allard, <em>Devenir Media. L&rsquo;actvisme sur  internet entre d\u00e9fection et exp\u00e9rimentation<\/em>, Paris, \u00e9ditions  d&rsquo;Amsterdam, 2007.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_383_1_7').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_383_1_7', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>\u00a0\u00bb qui attend tout usager du r\u00e9seau, b\u00e9n\u00e9ficiaire  d&rsquo;une capacit\u00e9 d&rsquo;\u00e9mission dont le seul pr\u00e9c\u00e9dent auront \u00e9t\u00e9 les br\u00e8ves  fen\u00eatres d&rsquo;ouverture de la radiodiffusion.<\/p>\n<p>Malgr\u00e9 tous les efforts d&rsquo;apprentissage, une partie au moins de cette  perte de contr\u00f4le est irr\u00e9m\u00e9diable, car elle d\u00e9coule de la nature m\u00eame  du partage. En f\u00e9vrier 2009, une tentative fort mal accueillie de  modification des conditions g\u00e9n\u00e9rales d&rsquo;utilisation de Facebook tentait  de r\u00e9soudre les paradoxes occasionn\u00e9s par l&rsquo;absence d&rsquo;un droit du  destinataire. Si quelqu&rsquo;un laisse un commentaire sur une de mes photos, \u00e0  qui appartient-il? Selon la loi, il est la propri\u00e9t\u00e9 de son \u00e9metteur,  qui peut d\u00e9cider de le retirer ou, fermant son compte, de la faire  dispara\u00eetre. Mais de mon c\u00f4t\u00e9, on comprend que je peux avoir envie de  conserver cette trace qui fait partie de l&rsquo;histoire de l&rsquo;image, et sur  laquelle j&rsquo;estime avoir un droit de regard en tant que destinataire.  Pourtant, il n&rsquo;existe aucune forme juridique permettant de garantir  qu&rsquo;un commentaire pourra \u00eatre conserv\u00e9 aussi longtemps que le contenu  auquel il est li\u00e9.<\/p>\n<p>La pratique de l&rsquo;interaction implique la perte du contr\u00f4le strict des  contenus. Contrairement au portrait r\u00e9gulier, le portrait num\u00e9rique  comporte une part d&rsquo;incertitude. Cette situation est comparable \u00e0 celle  de toutes les personnalit\u00e9s soumises \u00e0 la pression des m\u00e9dias. On a vite  fait de d\u00e9couvir que cette ouverture produit une repr\u00e9sentation plus  complexe et en partie plus fid\u00e8le que l&rsquo;ancien portrait en majest\u00e9.<\/p>\n<p>A l&rsquo;arriv\u00e9e de la photographie, certaines notabilit\u00e9s refus\u00e8rent de  se plier au <em>diktat<\/em> de la nouvelle norme visuelle. S\u00e9v\u00e8re \u00e0  l&rsquo;encontre du narcissisme photographique, Baudelaire n&rsquo;est pourtant pas  de ceux-l\u00e0. Il est sans doute l&rsquo;un des \u00e9crivains de la p\u00e9riode \u00e0 nous  avoir laiss\u00e9 le plus d&rsquo;images de lui \u2013 images qui ont contribu\u00e9 \u00e0 faire  de lui une ic\u00f4ne de la modernit\u00e9.  A son tour, le portrait num\u00e9rique  s&rsquo;impose comme la nouvelle norme de la repr\u00e9sentation sociale. Rien ne  dit qu&rsquo;il faut le redouter.<\/p>\n<p><em>Pr\u00e9print<\/em>, article pour le n\u00b0 sp\u00e9cial \u00ab\u00a0Pr\u00e9sence num\u00e9rique\u00a0\u00bb  (dir. Louise Merzeau, Michel Arnaud), <a href=\"http:\/\/www.cairn.info\/revue-documentaliste-sciences-de-l-information.htm\" target=\"_blank\"><em>Documentaliste-Sciences  de l\u2019information<\/em><\/a>, vol. 47, n\u00b0 1\/2010. <em>Illustration<\/em>: Facebook, profile pictures, 24\/09\/08, <em>courtesy<\/em> Sophie Ceugniet.<\/p>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_383_1();\">Notes<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_383_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_383_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_383_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">Notes<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_383_1('footnote_plugin_tooltip_383_1_1');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_383_1_1\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">\u00abLa soci\u00e9t\u00e9 immonde se rua, comme un  seul Narcisse, pour contempler sa triviale image sur le m\u00e9tal. Une  folie, un fanatisme extraordinaire s&#8217;empara de tous ces nouveaux  adorateurs du soleil. D&rsquo;\u00e9tranges abominations se produisirent. En  associant et en groupant des dr\u00f4les et des dr\u00f4lesses, attif\u00e9s comme les  bouchers et les blanchisseuses dans le carnaval, en priant ces h\u00e9ros de  bien vouloir continuer, pour le temps n\u00e9cessaire \u00e0 l&rsquo;op\u00e9ration, leur  grimace de circonstance, on se flatta de rendre les sc\u00e8nes, tragiques ou  gracieuses, de l&rsquo;histoire ancienne. Quelque \u00e9crivain d\u00e9mocrate a d\u00fb  voir l\u00e0 le moyen, \u00e0 bon march\u00e9, de r\u00e9pandre dans le peuple le go\u00fbt de  l&rsquo;histoire et de la peinture, commettant ainsi un double sacril\u00e8ge et  insultant ainsi la divine peinture et l&rsquo;art sublime du com\u00e9dien\u00bb,  Charles Baudelaire, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/etudesphotographiques.revues.org\/index185.html\" target=\"_blank\">Le public moderne et la photographie<\/a>\u00ab\u00a0, <em>Salon de  1859<\/em>, \u00e9dition critique par Paul-Louis Roubert, Etudes  photographiques, n\u00b0 6, mai 1999.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_383_1('footnote_plugin_tooltip_383_1_2');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_383_1_2\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Andr\u00e9 Gunthert, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/www.arhv.lhivic.org\/index.php\/2008\/12\/15\/894\" target=\"_blank\">Pourquoi la t\u00e9l\u00e9 diabolise Facebook<\/a>\u00ab\u00a0, Actualit\u00e9s de  la recherche en histoire visuelle, 15 d\u00e9cembre 2008.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_383_1('footnote_plugin_tooltip_383_1_3');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_383_1_3\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>3<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Source: Damien Vincent, directeur commercial  France de Facebook, table ronde Kodak, \u00ab\u00a0L&rsquo;\u00e9mergence des familles  num\u00e9riques\u2026\u00a0\u00bb, 29 janvier 2010, Eurosites Li\u00e8ge, Paris.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_383_1('footnote_plugin_tooltip_383_1_4');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_383_1_4\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>4<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"><em>Cf<\/em>.  Owen Thomas, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/valleywag.gawker.com\/321802\/bank-intern-busted-by-facebook\" target=\"_blank\">Bank intern busted by Facebook<\/a>\u00ab\u00a0, Valleywag, 12  novembre 2007.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_383_1('footnote_plugin_tooltip_383_1_5');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_383_1_5\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>5<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"><em>Cf<\/em>.  Gis\u00e8le Freund, <em>La Photographie en France au XIXe si\u00e8cle<\/em>, Paris,  Maison des amis des livres Adrienne Monnier, 1936.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_383_1('footnote_plugin_tooltip_383_1_6');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_383_1_6\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>6<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"><em>Cf<\/em>. Dominique Cardon, <em>Sociogeek. Identit\u00e9  num\u00e9rique et r\u00e9seaux sociaux<\/em>, Paris, Pearson, 2010.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_383_1('footnote_plugin_tooltip_383_1_7');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_383_1_7\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>7<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"><em>Cf<\/em>.  Olivier Blondeau, Laurence Allard, <em>Devenir Media. L&rsquo;actvisme sur  internet entre d\u00e9fection et exp\u00e9rimentation<\/em>, Paris, \u00e9ditions  d&rsquo;Amsterdam, 2007.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_383_1() { jQuery('#footnote_references_container_383_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_383_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_383_1() { jQuery('#footnote_references_container_383_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_383_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_383_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_383_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_383_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_383_1(); } } function footnote_moveToReference_383_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_383_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_383_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_383_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } }<\/script>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Au milieu du XIXe si\u00e8cle, le po\u00e8te Charles Baudelaire d\u00e9non\u00e7ait en public le narcissisme photographique de ses contemporains \u2013 et demandait en [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[17,24,26],"tags":[64,77],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p80eNK-6b","jetpack-related-posts":[{"id":495,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/495\/","url_meta":{"origin":383,"position":0},"title":"A quoi ressemblait Chopin?","date":"28 mars 2010","format":false,"excerpt":"A l'occasion du bicentenaire de la naissance de Fr\u00e9d\u00e9ric Chopin (1810-1849), on a vu ressurgir sur les affiches et les produits d\u00e9riv\u00e9s son c\u00e9l\u00e8bre portrait par Delacroix (fragment de la toile qui l'associait \u00e0 George Sand, ex\u00e9cut\u00e9e vers 1838 et rest\u00e9e inachev\u00e9e), qui repr\u00e9sente le jeune musicien dans une pose\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;En images&quot;","img":{"alt_text":"Portrait de Fr\u00c3\u00a9d\u00c3\u00a9ric Chopin par Delacroix, huile sur toile, v. 1838; portrait par Louis-Auguste Bisson, daguerr\u00c3\u00a9otype, 1848 (d\u00c3\u00a9tails).","src":"https:\/\/i0.wp.com\/farm3.static.flickr.com\/2781\/4470416364_f9140a7994.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2420,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2420\/","url_meta":{"origin":383,"position":1},"title":"Depardon, les coulisses d&#039;un commentaire","date":"6 juin 2012","format":false,"excerpt":"Alors, amateur ou pas, le portrait de Hollande par Depardon? Deux jours apr\u00e8s la divulgation de l'image, la discussion se poursuit et se complexifie. Parmi les \u00e9l\u00e9ments de ce d\u00e9bat, mon commentaire sur LeMonde.fr a jou\u00e9 un r\u00f4le non n\u00e9gligeable. Diffus\u00e9 juste avant la pr\u00e9sentation officielle de la photo \u00e0\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;Lhivic&quot;","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2012\/06\/hollande_indicateurs.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2047,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2047\/","url_meta":{"origin":383,"position":2},"title":"Lib\u00e9ration vampirise les primaires","date":"1 octobre 2011","format":false,"excerpt":"Et de quatre! La bouille d'Arnaud Montebourg est venue rejoindre hier la sinistre galerie des portraits des candidats \u00e0 la primaire command\u00e9s par Lib\u00e9ration au photographe Yann Rabanier. Une s\u00e9rie qui a d\u00e9j\u00e0 beaucoup fait parler d'elle, d\u00e8s sa premi\u00e8re occurrence, le 20 septembre dernier, comment\u00e9e notamment sur Culture Visuelle,\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;En images&quot;","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/zombification.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2895,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2895\/","url_meta":{"origin":383,"position":3},"title":"Viralit\u00e9 du selfie, d\u00e9placements du portrait","date":"31 d\u00e9cembre 2013","format":false,"excerpt":"Le selfie, c'est entendu, est un sujet oiseux.\u00a0Ne s'agit-il pas d'un mot anglais? Et \"self\" ne veut-il pas dire: \"soi-m\u00eame\"? Traduction express: photo de soi, c\u00e9l\u00e9bration du narcissisme, pouah! Sans compter que les selfies sont produits avec ces maudits smartphones qui nous empoisonnent la vie, et diffus\u00e9s par ces r\u00e9seaux\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;En images&quot;","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/harcourt_amateur_br.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":1435,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/1435\/","url_meta":{"origin":383,"position":4},"title":"L&#039;avatar est-il une image?","date":"28 f\u00e9vrier 2011","format":false,"excerpt":"Je l'avoue, j'ai contribu\u00e9 \u00e0 brocarder le nouvel ambassadeur de France \u00e0 Tunis, Boris Boillon. Ce qui n'est certes pas aimable. Mais la technique utilis\u00e9e m\u00e9rite qu'on s'y attarde. En l'esp\u00e8ce, mon p\u00e9ch\u00e9 tient en un clic: ce qu'on appelle un retweet, autrement dit la duplication sur Twitter du statut\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;En images&quot;","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/boris_boillon.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":3004,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/3004\/","url_meta":{"origin":383,"position":5},"title":"La posterisation d&rsquo;Arthur Rimbaud","date":"20 mai 2014","format":false,"excerpt":"Le libraire Jacques Desse a publi\u00e9 r\u00e9cemment dans la revue\u00a0Histoires litt\u00e9raires (n\u00b057,\u00a0janvier-mars 2014), la reproduction de deux versions des portraits de Rimbaud par Carjat, provenant des archives de Paul Claudel: un portrait-carte, tirage d\u2019\u00e9poque, l\u00e9gu\u00e9 par Isabelle Rimbaud \u00e0 Claudel (fig. 1); une reproduction ex\u00e9cut\u00e9e vers 1912-1916 du portrait le\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;En images&quot;","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/seance-Carjat-1871-1024x794.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/383"}],"collection":[{"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=383"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/383\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=383"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=383"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=383"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}