{"id":2966,"date":"2014-04-08T09:29:26","date_gmt":"2014-04-08T07:29:26","guid":{"rendered":"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/?p=2966"},"modified":"2019-08-12T10:02:45","modified_gmt":"2019-08-12T08:02:45","slug":"limage-conversationnelle-les-nouveaux-usages-de-la-photographie-numerique","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2966\/","title":{"rendered":"L\u2019image conversationnelle. Les nouveaux usages de la photographie num\u00e9rique"},"content":{"rendered":"<p><em>Je reproduis ci-dessous mon article paru dans le <\/em><a href=\"http:\/\/etudesphotographiques.revues.org\/3378\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>num\u00e9ro 31 d\u2019Etudes photographiques<\/em><\/a><em> (printemps 2014), afin de\u00a0permettre sa discussion.<\/em><\/p>\n<p><strong>R<\/strong>\u00e9alis\u00e9 par Steven Spielberg \u00e0 partir d&rsquo;une nouvelle de Philip K. Dick, le film <em>Minority Report<\/em>, diffus\u00e9 en 2002, est r\u00e9put\u00e9 pour la cr\u00e9dibilit\u00e9 de ses projections technologiques. Dessinant l&rsquo;univers de 2054 \u00e0 partir de propositions d&rsquo;un groupe d&rsquo;experts, il est c\u00e9l\u00e8bre pour son anticipation des interfaces tactiles. Outre la visualisation des images mentales, il pr\u00e9dit la g\u00e9n\u00e9ralisation de l&rsquo;identification optique \u00e0 des fins de surveillance ou de profilage publicitaire.<\/p>\n<p>Le s\u00e9rieux de cet exercice pr\u00e9visionnel rend d&rsquo;autant plus remarquable sa myopie face \u00e0 ce qui est devenu, peu de temps apr\u00e8s, l&rsquo;ordinaire des pratiques visuelles des pays d\u00e9velopp\u00e9s. Dans le film, les usages priv\u00e9s de l&rsquo;image se limitent \u00e0 la photographie traditionnelle sur papier, au film en relief et \u00e0 la conversation vid\u00e9o interactive.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone wp-image-2967 size-large\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/01-minority-1024x430.jpg\" alt=\"\" width=\"695\" height=\"292\" srcset=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/01-minority-1024x430.jpg 1024w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/01-minority-300x126.jpg 300w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/01-minority-768x323.jpg 768w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/01-minority.jpg 1619w\" sizes=\"(max-width: 695px) 100vw, 695px\" \/><\/p>\n<p><!--more-->Quelques ann\u00e9es plus tard, ces anticipations paraissaient largement d\u00e9pass\u00e9es. Il n&rsquo;a pas fallu un demi-si\u00e8cle, mais de trois \u00e0 cinq ans pour disposer couramment d&rsquo;outils de vid\u00e9ocommunication (Skype 2.0, 2005) ou d&rsquo;interfaces tactiles (Apple iPhone, 2007). En revanche, nul n&rsquo;avait imagin\u00e9 l&rsquo;essor des services de messagerie multim\u00e9dia, des d\u00e9tournements d&rsquo;images ou des conversations visuelles sur les r\u00e9seaux sociaux. Le pr\u00e9sent a d\u00e9pass\u00e9 l&rsquo;avenir, et\u00a0<em>Minority Report<\/em> para\u00eet aujourd&rsquo;hui enferm\u00e9 dans une perception\u00a0foucaldienne\u00a0de l&rsquo;image comme instrument de contr\u00f4le et de domination.<\/p>\n<p>Des usages impr\u00e9vus, bien plus avant-gardistes que tout ce qui pouvait \u00eatre imagin\u00e9 \u00e0 l&rsquo;aube du XXIe si\u00e8cle, ont boulevers\u00e9 nos pratiques visuelles et se sont install\u00e9s avec la force de l&rsquo;\u00e9vidence. Or, l&rsquo;impr\u00e9visibilit\u00e9 fournit une indication historique pr\u00e9cieuse. Au contraire de l&rsquo;automobile, de l&rsquo;aviation ou de la t\u00e9l\u00e9vision, qui s&rsquo;inscrivent dans le prolongement de la voiture attel\u00e9e, de la navigation ou de la radio, le d\u00e9veloppement d&rsquo;innovations comme la photographie, le cin\u00e9ma ou le disque d\u00e9pend de m\u00e9canismes appropriatifs o\u00f9 les choix des usagers ont jou\u00e9 un r\u00f4le majeur. Il en va de m\u00eame de l&rsquo;image conversationnelle, produit inattendu de la rencontre de la num\u00e9risation des contenus visuels et de l&rsquo;interaction document\u00e9e.<\/p>\n<p><strong>De l&rsquo;image fluide \u00e0 la photographie connect\u00e9e<\/strong><\/p>\n<p>Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, la num\u00e9risation de la photographie est d\u00e9crite simultan\u00e9ment comme une r\u00e9volution et comme une catastrophe. Prolongeant l\u2019approche techniciste traditionnelle, de nombreux sp\u00e9cialistes voient dans le passage au pixel la ruine de l\u2019indicialit\u00e9 et annoncent imprudemment la fin de notre confiance en la v\u00e9rit\u00e9 des images <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[1]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">William J. Mitchell,\u00a0The Reconfigured Eye. Visual Truth in the Post-Photographic Era, Cambridge, Londres, MIT Press, 1992;\u00a0Pierre Barboza,\u00a0Du photographique au num\u00e9rique. La parenth\u00e8se&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_1');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>Comme l&rsquo;\u00e9criture avait transform\u00e9 le langage en information, lui apportant d&rsquo;irrempla\u00e7ables propri\u00e9t\u00e9s de conservation, de reproduction ou de transmission, la num\u00e9risation, en r\u00e9duisant la mat\u00e9rialit\u00e9 des images, leur conf\u00e8re une plasticit\u00e9 et une mobilit\u00e9 nouvelles. Sous l&rsquo;esp\u00e8ce de fichiers faciles \u00e0 copier ou \u00e0 manipuler, l&rsquo;objet iconique devient image fluide.<\/p>\n<p>Cette premi\u00e8re \u00e9tape de la transition num\u00e9rique a des cons\u00e9quences lourdes sur l&rsquo;industrie des images: disparition du laboratoire, simplification des proc\u00e9dures, multiplication des bases de donn\u00e9es num\u00e9riques, chute des prix. Pourtant, malgr\u00e9 un saut technologique consid\u00e9rable, on a pu observer une remarquable continuit\u00e9 des formes et des usages.\u00a0Pendant une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, la transition num\u00e9rique n\u2019a affect\u00e9 qu&rsquo;\u00e0 la marge les pratiques visuelles. Contrairement aux pr\u00e9dictions les plus sombres, les journaux ont continu\u00e9 \u00e0 publier des reportages illustr\u00e9s, les parents \u00e0 prendre leurs enfants en photo. Comme une automobile qui aurait troqu\u00e9 un moteur thermique pour un moteur \u00e9lectrique, la photographie a pr\u00e9serv\u00e9 l\u2019essentiel de ses fonctions. Il n\u2019y a pas eu de catastrophe du visible, mais plus prosa\u00efquement une acc\u00e9l\u00e9ration de la rationalisation du domaine <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[2]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">Sylvain Maresca, Dominique Sagot-Duvauroux, \u00ab\u00a0Photographie(s) et num\u00e9rique(s). Du singulier au pluriel\u00a0\u00bb (communication au colloque \u00ab\u00a0Travail et cr\u00e9ation artistique en r\u00e9gime num\u00e9rique\u00a0\u00bb,&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_2');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>A l&rsquo;instar de <em>Minority Report<\/em>, de nombreux experts s&rsquo;attendaient \u00e0 ce que l&rsquo;arriv\u00e9e de nouveaux outils visuels s&rsquo;accompagne d&rsquo;un d\u00e9placement vers l&rsquo;image anim\u00e9e, plus s\u00e9duisante, et d&rsquo;une d\u00e9saffection pour l&rsquo;image fixe. La pratique de la vid\u00e9o amateur a certes connu une progression importante <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[3]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_3\" class=\"footnote_tooltip\">Sur 100 personnes de 15 ans et plus, 14 d\u00e9clarent avoir fait des films ou des vid\u00e9os en 1997, pour 27 en 2008, soit une augmentation de pr\u00e8s du double\u00a0; Olivier Donnat,\u00a0Les Pratiques culturelles&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_3');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Toutefois, l&rsquo;image fixe reste de loin le contenu le plus \u00e9chang\u00e9.<\/p>\n<p>Il n\u2019est pas facile de comparer en chiffres absolus le nombre de photos et de vid\u00e9os partag\u00e9es sur les r\u00e9seaux sociaux, car les secondes sont souvent comptabilis\u00e9es en heures de diffusion. Facebook a cess\u00e9 de fournir r\u00e9guli\u00e8rement des informations \u00e0 propos des images anim\u00e9es, ce qui sugg\u00e8re une croissance faible. En 2010, \u00e0 un moment o\u00f9 le r\u00e9seau social comptait un demi-milliard de membres, les chiffres disponibles indiquaient 2,5 milliards de photos t\u00e9l\u00e9charg\u00e9es par mois, pour seulement 20 millions de vid\u00e9os, soit 125 fois moins (la diff\u00e9rence du point de vue de la production amateur se creuse si l\u2019on tient compte du fait que la vid\u00e9o partag\u00e9e comprend une proportion plus importante de mat\u00e9riel rediffus\u00e9 alors que la photo est plus riche en contenus autoproduits).<\/p>\n<p>Il semble bien que l&rsquo;avantage de l&rsquo;image fixe tienne essentiellement \u00e0 sa plus grande fluidit\u00e9 par rapport \u00e0 la vid\u00e9o, p\u00e9nalis\u00e9e par le poids des fichiers, le temps de t\u00e9l\u00e9chargement, et la contrainte des formats. Moins universelle qu&rsquo;une photo, une vid\u00e9o ne peut \u00eatre visionn\u00e9e que dans un environnement qui comporte un dispositif de lecture appropri\u00e9. Un fichier JPEG ou un GIF anim\u00e9 <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_4');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_4');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_4\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[4]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_4\" class=\"footnote_tooltip\">Propos\u00e9 en 1991, le format JPEG (Joint Photographic Expert Group) est un format compress\u00e9 utilis\u00e9 pour la plupart des images fixes en ligne. Le GIF anim\u00e9 (dans le domaine public depuis 2004)&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_4');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_4').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_4', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> pr\u00e9sentent en revanche l&rsquo;avantage de s&rsquo;afficher dans tous les environnements, sur un navigateur comme sur une plate-forme, un mobile ou une tablette.<\/p>\n<p>Entre 2008 et 2011, le paysage se modifie de mani\u00e8re inattendue. Ce n&rsquo;est pas un appareil photo, mais un t\u00e9l\u00e9phone portable, produit par une marque d\u2019ordinateurs, l\u2019iPhone d&rsquo;Apple, con\u00e7u par Steve Jobs pour donner un large acc\u00e8s aux fonctionnalit\u00e9s du web <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_5');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_5');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_5\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[5]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_5\" class=\"footnote_tooltip\"> Walter Isaacson,\u00a0<em>Steve Jobs<\/em> (trad. de l&rsquo;anglais par Dominique Defert et Carole Delporte), Paris, Latt\u00e8s, 2011, p. 529-539.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_5').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_5', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>(et plus particuli\u00e8rement sa version 3G, disponible \u00e0 partir de 2008), qui donne le signal d&rsquo;une \u00e9volution primordiale: celle de la photographie connect\u00e9e <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_6');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_6');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_6\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[6]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_6\" class=\"footnote_tooltip\"> Edgar G\u00f3mez Cruz, Eric T. Meyer, \u00ab\u00a0Creation and Control in the Photographic Process. iPhones and the Emerging Fifth Moment of Photography\u00a0\u00bb,\u00a0<em>Photographies<\/em>, 5\/2, 2012.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_6').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_6', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Dans tous les pays d\u00e9velopp\u00e9s, la vente des mobiles ne tarde pas \u00e0 d\u00e9passer celles des cameras. En France, en 2011, alors que 4,6 millions d\u2019appareils photographiques sont commercialis\u00e9s (deux fois plus qu\u2019\u00e0 la fin des ann\u00e9es 1990), les smartphones atteignent 12 millions d\u2019unit\u00e9s <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_7');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_7');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_7\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[7]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_7\" class=\"footnote_tooltip\"> \u00ab\u00a0Le cycle de vie d&rsquo;une photo \u00e0 l&rsquo;\u00e8re num\u00e9rique\u00a0\u00bb, enqu\u00eate Ipsos 2011 (communication SIPEC, septembre 2011).<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_7').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_7', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<figure style=\"width: 695px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/www.flickr.com\/photos\/gunthert\/7588524032 Fig. 5.\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/4_usagesstats1.jpg\" alt=\"\" width=\"695\" height=\"251\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-caption-text\">Statistiques des usages des mobiles (Frenchweb\/Ipsos, 2012).<\/figcaption><\/figure>\n<p>L&rsquo;adaptation de la photo \u00e0 la t\u00e9l\u00e9phonie mobile existait depuis les premiers camphones, disponibles au Japon d\u00e8s l&rsquo;ann\u00e9e 2000. Mais la puissance conf\u00e9r\u00e9e \u00e0 cette conjonction par la norme 3G (UMTS), \u00e9quivalente au passage du modem au haut d\u00e9bit, ouvre la voie \u00e0 la pleine application des pratiques visuelles.<\/p>\n<figure style=\"width: 640px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.flickr.com\/photos\/gunthert\/6838512784\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/farm8.staticflickr.com\/7188\/6838512784_2904af3de2_z.jpg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"424\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-caption-text\">Fig. 6. IPhone 3G (photo: J\u00e9r\u00e9mie Zimmermann, 2012).<\/figcaption><\/figure>\n<p>Cette \u00e9volution fait du smartphone un appareil photo universel. Se munir d&rsquo;une cam\u00e9ra impliquait autrefois l&rsquo;anticipation d&rsquo;une occasion de prise de vue. Au contraire, le t\u00e9l\u00e9phone qu&rsquo;on emporte avec soi pour ses fonctions communicantes ou ludiques rend la photographie disponible en permanence <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_8');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_8');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_8\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[8]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_8\" class=\"footnote_tooltip\">Nancy Van House\u00a0et al., \u00ab\u00a0The Uses of Personal Networked Digital Imaging. An Empirical Study of Cameraphone Photos and Sharing\u00a0\u00bb, Extended Abstracts of the Conference on Human Factors in&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_8');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_8').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_8', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. L&rsquo;occasion photographique correspond \u00e0 une gamme codifi\u00e9e d&rsquo;\u00e9v\u00e9nements, en-dehors desquels la prise de vue est mal tol\u00e9r\u00e9e <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_9');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_9');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_9\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[9]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_9\" class=\"footnote_tooltip\">\u00abAux yeux du paysan, le citadin est celui qui succombe \u00e0 une sorte de \u00ab\u00a0n&rsquo;importequisme\u00a0\u00bb perceptif; et cette attitude lui para\u00eet incompr\u00e9hensible parce qu&rsquo;il se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 une&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_9');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_9').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_9', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> Seule la situation d&rsquo;exception du touriste et la justification de l&rsquo;exotisme autorisent un recours intensif \u00e0 l&rsquo;outil photographique. En \u00e9tendant \u00e0 chaque instant de la vie la capacit\u00e9 d&rsquo;enregistrement, le mobile transforme chacun de nous en touriste du quotidien, pr\u00eat \u00e0 faire image dans n&rsquo;importe quelle situation. Cette nouvelle comp\u00e9tence se manifeste notamment par la publication dans la presse de photos ou de vid\u00e9os amateur de drames ou d&rsquo;accidents majeurs (attentats de Londres en 2005; fusillade sur le campus de Virginia Tech en 2007; crash d&rsquo;un avion de ligne sur l&rsquo;Hudson River en 2009, etc\u2026).<\/p>\n<p>Mais la m\u00e9tamorphose ne se borne pas \u00e0 la production des images. La photographie connect\u00e9e r\u00e9sulte de l&rsquo;alliance du smartphone avec les outils de communication, messagerie instantan\u00e9e ou r\u00e9seaux sociaux, sur lesquels l&rsquo;image peut \u00eatre transf\u00e9r\u00e9e imm\u00e9diatement, par le biais d&rsquo;op\u00e9rations \u00e9l\u00e9mentaires. M\u00eame si cette conjugaison ne repr\u00e9sente qu&rsquo;une fraction des pratiques amateur, elle s&rsquo;impose comme une \u00e9tape embl\u00e9matique, le symbole de la deuxi\u00e8me r\u00e9volution de l&rsquo;image num\u00e9rique.<\/p>\n<p>Pouvoir communiquer en temps r\u00e9el une photo \u00e0 un correspondant ou un groupe d&rsquo;amis, capacit\u00e9 jadis r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 quelques agences filaires, modifie profond\u00e9ment ses usages. Pendant cette p\u00e9riode initiale, la qualit\u00e9 de prise de vue offerte par les smartphones r\u00e9gresse par rapport \u00e0 celle propos\u00e9e par les appareils compacts. Dans ces conditions, le choix du mobile plut\u00f4t que de la cam\u00e9ra ou la forte progression de la production sur ce support indique que les usagers trouvent un avantage \u00e0 la photographie connect\u00e9e. Le d\u00e9ficit qualitatif est largement compens\u00e9 par l&rsquo;utilit\u00e9 des nouveaux emplois de l&rsquo;image, et particuli\u00e8rement par l&rsquo;accroissement de la capacit\u00e9 \u00e0 les exposer, par l&rsquo;interm\u00e9diaire des r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n<figure style=\"width: 640px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.flickr.com\/photos\/gunthert\/2301043581\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/farm4.staticflickr.com\/3137\/2301043581_dda17ca272_z.jpg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"427\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-caption-text\">Fig. 7. Photographie au mus\u00e9e. Une touriste utilise simultan\u00e9ment un appareil photo et un camphone, selon qu&rsquo;elle souhaite archiver ou transmettre l&rsquo;image (British Museum, Londres, 2008, coll. part.).<\/figcaption><\/figure>\n<p>Facebook, le plus \u00e9tendu d&rsquo;entre eux, ouvert au public en 2006, am\u00e9liore consid\u00e9rablement son interface de pr\u00e9sentation des images entre 2009 et 2011, facilitant l&rsquo;int\u00e9gration des fichiers visuels et leur procurant une meilleure visibilit\u00e9. D\u00e9sormais, prendre une photo ne suffit plus, ce qui compte, c&rsquo;est de pouvoir la montrer, la discuter, la rediffuser. Premier lieu d&rsquo;exposition de la photographie autoproduite, Facebook devient logiquement la plus importante collection d&rsquo;images de la plan\u00e8te (plus de 250 milliards de photos t\u00e9l\u00e9charg\u00e9es en septembre 2013 <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_10');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_10');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_10\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[10]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_10\" class=\"footnote_tooltip\">\u00abEvery day, there are more than 4.75 billion content items shared on Facebook (including status updates, wall posts, photos, videos and comments), more than 4.5 billion \u00ab\u00a0Likes\u00a0\u00bb, and more than&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_10');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_10').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_10', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>). Malgr\u00e9 l&rsquo;essoufflement r\u00e9cent du succ\u00e8s du m\u00e9dia, celui-ci restera l&rsquo;espace historique principal du d\u00e9ploiement de l&rsquo;image connect\u00e9e.<\/p>\n<figure id=\"attachment_2968\" aria-describedby=\"caption-attachment-2968\" style=\"width: 695px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-2968 size-large\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/08-conversation-1024x756.jpg\" alt=\"\" width=\"695\" height=\"513\" srcset=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/08-conversation-1024x756.jpg 1024w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/08-conversation-300x222.jpg 300w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/08-conversation-768x567.jpg 768w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/08-conversation.jpg 1167w\" sizes=\"(max-width: 695px) 100vw, 695px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-2968\" class=\"wp-caption-text\">Fig. 8. Photographie publi\u00e9e sur Facebook et son accompagnement conversationnel, f\u00e9vrier 2012 (Hipstamatic, courtesy Catherine Harmant).<\/figcaption><\/figure>\n<p>Partager ses photographies ou les commenter, tout cela \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 possible sur Flickr, d\u00e8s 2004. Mais la plate-forme sp\u00e9cialis\u00e9e reste aujourd&rsquo;hui encore un espace de discussion centr\u00e9e sur l&rsquo;image. La rupture occasionn\u00e9e par Facebook aura \u00e9t\u00e9 de proposer un environnement g\u00e9n\u00e9raliste, dot\u00e9 d&rsquo;un maximum de fonctionnalit\u00e9s, structur\u00e9es non par des int\u00e9r\u00eats sp\u00e9cifiques, mais plus fondamentalement par l&rsquo;interaction entre des personnes r\u00e9elles. Comme l&rsquo;avait not\u00e9 Pierre Bourdieu, les usages de la photographie amateur restent pour l\u2019essentiel des usages sociaux <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_11');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_11');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_11\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[11]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_11\" class=\"footnote_tooltip\"> Pierre Bourdieu, \u00ab\u00a0La d\u00e9finition sociale de la photographie\u00a0\u00bb,\u00a0<em>op. cit<\/em>., p. 108-138.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_11').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_11', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Sur Facebook, la discussion porte sur tous les aspects de l&rsquo;existence. Les images n&rsquo;y sont pas mobilis\u00e9es d&rsquo;abord pour leurs qualit\u00e9s esth\u00e9tiques, mais parce qu&rsquo;elles documentent la vie, participent au jeu de l&rsquo;auto-pr\u00e9sentation, et servent \u00e0 des fins r\u00e9f\u00e9rentielles.<\/p>\n<p>Cette r\u00e9volution de la d\u00e9sp\u00e9cialisation modifie fondamentalement l\u2019ancien paradigme photographique, bas\u00e9 sur la technique, la primaut\u00e9 de la prise de vue, la mat\u00e9rialit\u00e9 et l\u2019objectivit\u00e9 de l\u2019image. Alors que l&rsquo;enregistrement visuel formait autrefois un univers autonome, fortement identifi\u00e9, ce qui le caract\u00e9rise \u00e0 pr\u00e9sent est son\u00a0int\u00e9gration au sein de syst\u00e8mes polyvalents. Le retard des fabricants d&rsquo;appareils photo, qui rechignent \u00e0 transformer leurs mat\u00e9riels en outils connect\u00e9s, et ne les \u00e9quipent de fonctions communicantes qu&rsquo;au compte-goutte <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_12');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_12');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_12\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[12]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_12\" class=\"footnote_tooltip\">C\u2019est le principal concurrent d\u2019Apple en mati\u00e8re de smartphones, Samsung, qui a propos\u00e9 en 2012 les premi\u00e8res \u201csmart cameras\u201d \u00e9quip\u00e9es en standard d\u2019un \u00e9metteur wifi, la gamme hybride&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_12');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_12').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_12', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>, est significatif de l&rsquo;ampleur du changement. Pour la premi\u00e8re fois de son histoire, la photographie est devenue une pratique de niche au sein d&rsquo;un univers plus vaste, celui de la communication \u00e9lectronique.<\/p>\n<figure id=\"attachment_2969\" aria-describedby=\"caption-attachment-2969\" style=\"width: 695px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-2969 size-large\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/09-Fisheye-1024x533.jpg\" alt=\"\" width=\"695\" height=\"362\" srcset=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/09-Fisheye-1024x533.jpg 1024w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/09-Fisheye-300x156.jpg 300w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/09-Fisheye-768x400.jpg 768w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/09-Fisheye.jpg 1045w\" sizes=\"(max-width: 695px) 100vw, 695px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-2969\" class=\"wp-caption-text\">Fig. 9. Illustration Matthieu David pour Fisheye, septembre 2013.<\/figcaption><\/figure>\n<p>On peut comparer cette int\u00e9gration au processus de miniaturisation qui a affect\u00e9 l&rsquo;horlogerie entre le XIVe et le XIXe si\u00e8cle, faisant passer le garde-temps des clochers des \u00e9glises \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur des salons, puis dans la poche du v\u00eatement. En gagnant \u00e0 chaque \u00e9tape en disponibilit\u00e9, la fonction horaire \u00e9volue et se transforme: \u00abL&rsquo;horloge de petit format qui en r\u00e9sulta, domestique ou personnelle, avait une tout autre qualit\u00e9 et signification que les m\u00e9canismes publics et monumentaux. La possibilit\u00e9 d&rsquo;un usage \u00e0 la fois priv\u00e9 et universel jeta les bases d&rsquo;une\u00a0<em>discipline du temps, par opposition \u00e0 l&rsquo;ob\u00e9issance au temps<\/em>\u00bb, explique l&rsquo;historien David Landes <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_13');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_13');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_13\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[13]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_13\" class=\"footnote_tooltip\">David S. Landes,\u00a0L&rsquo;Heure qu&rsquo;il est. Les horloges, la mesure du temps et la formation du monde moderne (1983, trad. de l&rsquo;anglais par Louis Evrard et Pierre-Emmanuel Dauzat), Paris,&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_13');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_13').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_13', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>Devenue un composant parmi d&rsquo;autres de l&rsquo;univers de la communication, la photographie ne risque-t-elle pas de dispara\u00eetre? Bien au contraire. Si la photo s&rsquo;int\u00e8gre \u00e0 d&rsquo;autres dispositifs, il serait impensable de concevoir un outil communicant d\u00e9pourvu de cam\u00e9ra, ou un environnement num\u00e9rique d\u00e9pourvu d&rsquo;affichage visuel. Embarqu\u00e9e dans chaque objet connect\u00e9, la fonction photographique s&rsquo;est autonomis\u00e9e. Elle a gagn\u00e9 en universalit\u00e9 et en appropriabilit\u00e9, accomplissant mieux que jamais sa promesse de d\u00e9mocratisation de la production visuelle. Comme celle de l&rsquo;horloge, l&rsquo;int\u00e9gration de la photographie, qui n&rsquo;en est qu&rsquo;\u00e0 ses d\u00e9buts, annonce toutefois un d\u00e9passement de cette fonction originelle. Au-del\u00e0 de la g\u00e9n\u00e9ralisation de la production des images, ce qui s&rsquo;annonce est une r\u00e9volution de leurs usages.<\/p>\n<p><strong>Utilit\u00e9 de la conversation<\/strong><\/p>\n<p>On voit couramment d\u00e9plorer le nombre \u00e9crasant des images, en associant cette prolif\u00e9ration aux progr\u00e8s de la reproductibilit\u00e9. Mais le d\u00e9terminisme technique est-il le seul param\u00e8tre de cet accroissement? Celui-ci pourrait s&rsquo;expliquer de mani\u00e8re plus satisfaisante par la multiplication de l&rsquo;utilit\u00e9 des photographies. C&rsquo;est en tout cas ce que sugg\u00e8re l&rsquo;observation de ses usages connect\u00e9s.<\/p>\n<p>Alors que la premi\u00e8re p\u00e9riode du web statique avait \u00e9t\u00e9 caract\u00e9ris\u00e9e comme une \u00absoci\u00e9t\u00e9 d&rsquo;auteurs <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_14');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_14');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_14\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[14]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_14\" class=\"footnote_tooltip\">Bernard Stiegler, \u00ab\u00a0Situations technologiques de l\u2019autorit\u00e9 cognitive \u00e0 l\u2019\u00e8re de la d\u00e9sorientation\u00a0\u00bb, Les conf\u00e9rences du s\u00e9minaire \u00ab\u00a0Technologies Cognitives et Environnements de&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_14');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_14').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_14', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>\u00bb, les capacit\u00e9s d&rsquo;interaction sym\u00e9trique promues par le web 2.0 am\u00e8nent au contraire \u00e0 d\u00e9crire l&rsquo;activit\u00e9 de publication en ligne comme une <em>conversation<\/em> <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_15');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_15');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_15\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[15]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_15\" class=\"footnote_tooltip\"> Val\u00e9rie Beaudouin, \u00ab\u00a0De la publication \u00e0 la conversation. Lecture et \u00e9criture \u00e9lectroniques\u00a0\u00bb,\u00a0<em>R\u00e9seaux<\/em>, n\u00b0 116, 2002, p. 199-225.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_15').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_15', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Etudi\u00e9 en d\u00e9tail par la pragmatique ou l&rsquo;ethnom\u00e9thodologie, l&rsquo;\u00e9change oral structur\u00e9 par le tour de parole est consid\u00e9r\u00e9 comme un fondement de la sociabilit\u00e9: \u00abC\u2019est l\u00e0 o\u00f9 l\u2019enfant apprend \u00e0 parler, o\u00f9 l\u2019\u00e9tranger se socialise en s\u2019int\u00e9grant dans un nouveau groupe (\u2026), o\u00f9 la relation sociale se construit, o\u00f9 le syst\u00e8me de la langue se constitue et se transforme <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_16');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_16');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_16\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[16]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_16\" class=\"footnote_tooltip\"> Lorenza Mondada, \u00ab\u00a0La question du contexte en ethnom\u00e9thodologie et en analyse conversationnelle\u00a0\u00bb,\u00a0<em>Verbum<\/em>, 28-2\/3, 2006 [2008] (je remercie Jonathan Larcher pour ses indications pr\u00e9cieuses).<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_16').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_16', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.\u00bb<\/p>\n<p>L&rsquo;interaction ordonn\u00e9e, sym\u00e9trique, ouverte et cumulative qui caract\u00e9rise la messagerie instantan\u00e9e ou les \u00e9changes en ligne s&rsquo;apparente en effet \u00e0 la sociabilit\u00e9 \u00e9galitaire de la conversation. L&rsquo;int\u00e9gration de l&rsquo;image dans cette \u00e9conomie repr\u00e9sente une \u00e9volution remarquable de ses fonctionnalit\u00e9s, identifi\u00e9e par Jean-Samuel Beuscart, Dominique Cardon, Nicolas Pissard et Christophe Prieur dans leur \u00e9tude sur Flickr <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_17');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_17');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_17\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[17]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_17\" class=\"footnote_tooltip\">Jean-Samuel Beuscart, Dominique Cardon, Nicolas Pissard et Christophe Prieur, \u00ab\u00a0Pourquoi partager mes photos de vacances avec des inconnus? Les usages de Flickr\u00a0\u00bb,\u00a0R\u00e9seaux, n\u00b0 154\/2, 2009, p.&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_17');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_17').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_17', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Plut\u00f4t que des conversations <em>\u00e0 propos<\/em> des photos, \u00e9crivent-ils, le web a favoris\u00e9 des conversations <em>avec les photos<\/em>.<\/p>\n<p>La facult\u00e9 d&rsquo;utiliser une image comme un message n&rsquo;est pourtant pas n\u00e9e avec les outils num\u00e9riques. Cette propri\u00e9t\u00e9 est par exemple offerte par la carte postale illustr\u00e9e, dont l&rsquo;usage conna\u00eet un essor marqu\u00e9 d\u00e8s la fin du XIXe si\u00e8cle. Si l&rsquo;on admet de ranger la correspondance parmi les genres conversationnels, l&rsquo;association de l&rsquo;image permet d&rsquo;observer un \u00e9tat primitif de cette \u00e9laboration, sur un rythme \u00e9videmment plus lent. M\u00eame si la production industrielle impose de recourir \u00e0 des vues ou des situations standardis\u00e9es, les cartes postales usag\u00e9es fournissent de pr\u00e9cieux exemples d\u2019arch\u00e9ologie de la conversation visuelle.<\/p>\n<figure id=\"attachment_2970\" aria-describedby=\"caption-attachment-2970\" style=\"width: 695px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-2970 size-large\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/10-cartepostales-1024x812.jpg\" alt=\"\" width=\"695\" height=\"551\" srcset=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/10-cartepostales-1024x812.jpg 1024w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/10-cartepostales-300x238.jpg 300w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/10-cartepostales-768x609.jpg 768w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/10-cartepostales.jpg 1291w\" sizes=\"(max-width: 695px) 100vw, 695px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-2970\" class=\"wp-caption-text\">Fig. 10-17. Cartes postales, v. 1930 (coll. part.)<\/figcaption><\/figure>\n<p>Dans sa version num\u00e9rique, celle-ci appara\u00eet au sein du courrier \u00e9lectronique et des forums en ligne, puis sur les syst\u00e8mes de messagerie multim\u00e9dia, ou MMS (<em>Multimedia Messaging Service<\/em>), qui accompagnent les premiers camphones. Le Sharp J-SH04, propos\u00e9 au Japon en octobre 2000 au prix de 500 $, fonctionne avec le r\u00e9seau J-Phone network, qui permet la communication des photos entre abonn\u00e9s. Une \u00e9tape interm\u00e9diaire, au milieu des ann\u00e9es 2000, est offerte par le \u00ab\u00a0<em>moblogging<\/em>\u00ab\u00a0, ou partage sur un blog de photos r\u00e9alis\u00e9es au camphone, anc\u00eatre de la publication instantan\u00e9e des r\u00e9seaux sociaux. S&rsquo;il existe donc bien deux usages diff\u00e9rents de l&rsquo;image connect\u00e9e, relevant l&rsquo;un de la conversation priv\u00e9e, l&rsquo;autre de la conversation publique ou semi-publique, il faut \u00e9galement constater la porosit\u00e9 entre les diff\u00e9rents espaces, encourag\u00e9e par la fluidit\u00e9 num\u00e9rique.<\/p>\n<figure style=\"width: 695px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/sharp_jphone.jpg\" alt=\"\" width=\"695\" height=\"253\" \/><figcaption class=\"wp-caption-text\">Fig. 18-20. Premier camphone, Sharp J-SH04, 2000 (iconographie promotionnelle).<\/figcaption><\/figure>\n<p>R\u00e9cemment baptis\u00e9, le selfie, forme d&rsquo;autophotographie contextuelle, est peut-\u00eatre la pratique identifiable la plus ancienne de l&rsquo;image connect\u00e9e. La naissance des camphones au Japon s&rsquo;inscrit en effet dans le sillage du ph\u00e9nom\u00e8ne des <em>purikura<\/em> <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_18');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_18');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_18\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[18]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_18\" class=\"footnote_tooltip\"> Jon Wurtzel, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/news.bbc.co.uk\/2\/hi\/science\/nature\/1550622.stm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Taking pictures with your phone<\/a>\u00ab\u00a0, 18 septembre 2001, BBC News. D\u00e9velopp\u00e9es par Altus et Sega, les premi\u00e8res cabines de\u00a0<em>purikura<\/em> apparaissent \u00e0 Tokyo en 1995.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_18').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_18', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>, autoportraits miniatures r\u00e9alis\u00e9s par les jeunes Japonais dans des cabines d\u00e9di\u00e9es, qui permettent d&rsquo;y ajouter de multiples d\u00e9corations, et destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre collectionn\u00e9s (<em>voir fig. 21-22<\/em>). Le premier mod\u00e8le de camphone de Sharp comprend un petit miroir en fa\u00e7ade, dispositif original pour faciliter l\u2019autophotographie. Les illustrations promotionnelles de l&rsquo;\u00e9poque ne laissent aucun doute: l&rsquo;appareil a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9\u00a0par le fabricant pour permettre de se photographier \u00e0 bout de bras, gr\u00e2ce \u00e0 un objectif \u00e0 courte focale.<\/p>\n<figure id=\"attachment_2971\" aria-describedby=\"caption-attachment-2971\" style=\"width: 695px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-2971 size-large\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/21-purikura-1024x335.jpg\" alt=\"\" width=\"695\" height=\"227\" srcset=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/21-purikura-1024x335.jpg 1024w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/21-purikura-300x98.jpg 300w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/21-purikura-768x251.jpg 768w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/21-purikura.jpg 1600w\" sizes=\"(max-width: 695px) 100vw, 695px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-2971\" class=\"wp-caption-text\">Fig. 21-22. Albums de purikura, Tokyo, 2003 (courtesy Claude Estebe).<\/figcaption><\/figure>\n<p>Si ces fonctions n&rsquo;ont d&rsquo;abord \u00e9t\u00e9 imagin\u00e9es que sous l&rsquo;angle du gadget, c&rsquo;est d&rsquo;une mani\u00e8re plus dramatique que se manifeste la transformation des usages apport\u00e9e par l&rsquo;image connect\u00e9e. Le 7 juillet 2005, entre 8h50 et 9h47, quatre bombes transport\u00e9es par des terroristes font exploser trois m\u00e9tros et un bus \u00e0 Londres, causant 56 morts et 700 bless\u00e9s. Alors que les m\u00e9dias ne peuvent acc\u00e9der \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur du m\u00e9tro, Sky News diffuse \u00e0 12h35 une image prise \u00e0 proximit\u00e9 imm\u00e9diate de l&rsquo;attentat: il s&rsquo;agit d&rsquo;une photo au camphone d&rsquo;un usager, Adam Stacey, r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 9h25 dans le couloir qui m\u00e8ne \u00e0 King&rsquo;s Cross, et envoy\u00e9e sous forme de message \u00e9lectronique \u00e0 plusieurs destinataires <em>(voir fig. 23)<\/em>.<\/p>\n<figure id=\"attachment_2972\" aria-describedby=\"caption-attachment-2972\" style=\"width: 516px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/23-AdamStacey.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-2972\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/23-AdamStacey.jpg\" alt=\"\" width=\"516\" height=\"387\" srcset=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/23-AdamStacey.jpg 516w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/23-AdamStacey-300x225.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 516px) 100vw, 516px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-2972\" class=\"wp-caption-text\">Fig. 23. Photographie constative d&rsquo;Adam Stacey par Kevin Ward, m\u00e9tro de Londres, 7 juillet 2005 (licence CC).<\/figcaption><\/figure>\n<p>Quoique cette image montre un visage, il ne s&rsquo;agit nullement d&rsquo;un portrait au sens que lui donne la tradition picturale. Et si les circonstances imposent sa diffusion publique <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_19');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_19');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_19\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[19]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_19\" class=\"footnote_tooltip\">Andr\u00e9 Gunthert, \u00ab\u00a0Tous journalistes\u00a0? Les attentats de Londres ou l&rsquo;intrusion des amateurs\u00a0\u00bb,\u00a0in Gianni Haver (dir.),\u00a0Photo de presse. Usages et pratiques, Lausanne, \u00e9d. Antipodes,&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_19');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_19').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_19', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>, son partage initial rel\u00e8ve de la conversation priv\u00e9e. Gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;instantan\u00e9it\u00e9 de sa communication, la photo d&rsquo;Adam Stacey, r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 sa demande par un ami qui l&rsquo;accompagnait pour informer ses proches, a d&rsquo;abord une fonction utilitaire de transmission rapide d&rsquo;un constat.<\/p>\n<p>Si la vocation documentaire fait partie int\u00e9grante de l&rsquo;histoire de l&rsquo;enregistrement visuel, celle-ci concerne g\u00e9n\u00e9ralement des usages sp\u00e9cialis\u00e9s \u2013 scientifiques, m\u00e9diatiques ou industriels. En mati\u00e8re de photographie priv\u00e9e, l&rsquo;utilit\u00e9 de l&rsquo;image reste essentiellement symbolique: pr\u00e9servation du souvenir ou \u00e9criture de l&rsquo;histoire familiale. Des exemples d&rsquo;usages pratiques, comme la documentation d&rsquo;un constat de sinistre pour une assurance, sont attest\u00e9s d\u00e8s le d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, mais restent des formes discr\u00e8tes, qui n&rsquo;int\u00e9ressent pas les observateurs et ne sont d\u00e9crites dans aucune histoire ni sociologie de la photo amateur.<\/p>\n<p>Pourtant, certaines innovations techniques, comme le d\u00e9veloppement instantan\u00e9 propos\u00e9 par Polaroid, en acc\u00e9l\u00e9rant la disponibilit\u00e9 de l&rsquo;image, ont concouru \u00e0 augmenter l&rsquo;utilit\u00e9 pratique de la photographie, et ont donn\u00e9 lieu \u00e0 un large spectre d&rsquo;usages constatifs. Il en va de m\u00eame de la transmission instantan\u00e9e de l&rsquo;image connect\u00e9e, qui ouvre \u00e0 la photographie l&rsquo;univers de la communication. On peut trouver un exemple significatif de ses applications courantes avec le selfie des cofondateurs de Flickr, Stewart Butterfield et Caterina Fake, en octobre 2005. Intitul\u00e9e \u00ab\u00a0<em>Hi Mom<\/em>\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Salut maman\u00a0\u00bb), la photographie publi\u00e9e sur Flickr est assortie d&rsquo;une indication d&rsquo;usage: \u00abEnvoy\u00e9 \u00e0 mes parents pendant que je leur parlais au t\u00e9l\u00e9phone pour qu&rsquo;ils puissent partager la vue de l&rsquo;endroit o\u00f9 nous \u00e9tions\u00bb <em>(voir fig. 24)<\/em>.<\/p>\n<figure style=\"width: 695px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/HiMom_Flickr2005.jpg\" alt=\"\" width=\"695\" height=\"550\" \/><figcaption class=\"wp-caption-text\">Fig. 24. \u00ab\u00a0Hi Mom\u00a0\u00bb, selfie de Stewart Butterfield et Caterina Fake, cofondateurs de Flickr, octobre 2005 (licence CC).<\/figcaption><\/figure>\n<p>Les \u00e9tudes disponibles sur les nouvelles pratiques communicationnelles t\u00e9moignent d&rsquo;une extension sans pr\u00e9c\u00e9dent de leurs applications utilitaires <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_20');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_20');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_20\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[20]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_20\" class=\"footnote_tooltip\">Olivier A\u00efm, Laurence Allard, Jo\u00eblle Menrath, H\u00e9cate Vergopoulos, \u00ab\u00a0Vie int\u00e9rieure et vie relationnelle des individus connect\u00e9s. Une enqu\u00eate ethnographique\u00a0\u00bb, F\u00e9d\u00e9ration fran\u00e7aise des&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_20');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_20').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_20', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. En associant la dimension visuelle aux donn\u00e9es \u00e9chang\u00e9es, l&rsquo;image permet de fournir des indications de situation (arriv\u00e9e ou pr\u00e9sence dans un lieu, usage d&rsquo;un moyen de transport\u2026), des v\u00e9rifications d&rsquo;apparence (essai d&rsquo;un v\u00eatement, r\u00e9sultat d&rsquo;une coupe de cheveux, aspect physique\u2026), mais aussi d&rsquo;innombrables informations pratiques, comme l&rsquo;achat d&rsquo;une marchandise, la composition d&rsquo;un plat, l&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;un b\u00e2timent, etc\u2026, que la photographie permet d&rsquo;enregistrer ou de transmettre plus rapidement qu&rsquo;un message \u00e9crit <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_21');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_21');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_21\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[21]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_21\" class=\"footnote_tooltip\">Selon ComScore, 14,3% des possesseurs de smartphones europ\u00e9ens (soit 155 millions de personnes en ao\u00fbt 2013) ont envoy\u00e9 la photo d&rsquo;un produit en magasin \u00e0 un proche, pour information ou&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_21');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_21').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_21', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. L&rsquo;image connect\u00e9e se pr\u00eate tout particuli\u00e8rement \u00e0 l&rsquo;\u00e9change r\u00e9gulier de signaux destin\u00e9s \u00e0 entretenir une relation affective, amicale ou amoureuse. Elle peut \u00e9galement servir des buts politiques ou militants, comme les photos de rassemblements lors du Printemps arabe, imm\u00e9diatement diffus\u00e9es pour appeler \u00e0 rejoindre les manifestations <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_22');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_22');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_22\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[22]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_22\" class=\"footnote_tooltip\">Azyz Amami, \u00ab\u00a0Photographier la r\u00e9volution tunisienne\u00a0\u00bb (communication au colloque \u00ab\u00a0Photographie, internet et r\u00e9seaux sociaux\u00a0\u00bb, Rencontres d&rsquo;Arles, 8 juillet 2011), L&rsquo;Atelier&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_22');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_22').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_22', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>L&rsquo;extr\u00eame vari\u00e9t\u00e9 de ces applications montre une adaptation rapide aux outils connect\u00e9s, ainsi que le d\u00e9veloppement d&rsquo;une nouvelle comp\u00e9tence\u00a0: la capacit\u00e9 \u00e0 traduire une situation sous forme visuelle, de fa\u00e7on \u00e0 pouvoir en proposer un relev\u00e9 bref, souvent personnel ou ludique \u2013 une forme de r\u00e9interpr\u00e9tation du r\u00e9el qui rappelle \u00ab\u00a0l&rsquo;invention du quotidien\u00a0\u00bb ch\u00e8re \u00e0 Michel de Certeau <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_23');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_23');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_23\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[23]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_23\" class=\"footnote_tooltip\"> Michel de Certeau,\u00a0<em>L\u2019Invention du quotidien, (1) Arts de faire<\/em> (1980), Paris, Gallimard, 1990.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_23').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_23', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p><strong>Visibilit\u00e9 du \u00ab\u00a0go\u00fbt barbare\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>La photographie connect\u00e9e n&rsquo;existe pas sans destinataire(s). Au-del\u00e0 d&rsquo;une utilit\u00e9 de premier degr\u00e9, les syst\u00e8mes communicants conf\u00e8rent \u00e9galement aux images la fonction d&#8217;embrayeur de conversation ou d&rsquo;unit\u00e9 dialogique. Elles acqui\u00e8rent ainsi une utilit\u00e9 de second degr\u00e9, au titre de formes expressives. Dans les \u00e9changes priv\u00e9es, la protection des messages et la familiarit\u00e9 des acteurs encouragent l&rsquo;implicite, les jeux contextuels ou la transgression <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_24');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_24');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_24\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[24]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_24\" class=\"footnote_tooltip\">Tim Kindberg, Mirjana Spasojevic, Rowanne Fleck, Abigail Sellen, \u00ab\u00a0I Saw This and Thought of You. Some Social Uses of Camera Phones\u00a0\u00bb, Extended Abstracts of the Conference on Human Factors in&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_24');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_24').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_24', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Sur les r\u00e9seaux sociaux, la visibilit\u00e9 publique apporte les ressources des pratiques collectives: l&rsquo;interpr\u00e9tation participative, par une s\u00e9rie de commentaires g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par la source iconique, ou la construction chorale, par la reprise et la r\u00e9p\u00e9tition d&rsquo;un motif transform\u00e9 en m\u00eame <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_25');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_25');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_25\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[25]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_25\" class=\"footnote_tooltip\">Le m\u00e8me est un motif r\u00e9p\u00e9titif dont la diffusion virale prend la forme d&rsquo;un jeu appropriable bas\u00e9 sur la d\u00e9contextualisation (Andr\u00e9 Gunthert, \u201cLa culture du partage ou la revanche des&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_25');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_25').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_25', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>, qui d\u00e9montrent la productivit\u00e9 sociale des formes visuelles.<\/p>\n<p>Signe de son succ\u00e8s, on observe une tendance \u00e0 l&rsquo;autonomisation de la conversation visuelle, par l&rsquo;interm\u00e9diaire d&rsquo;outils de collection et de rediffusion d&rsquo;images, comme Tumblr (2007) ou Pinterest (2010), o\u00f9 la reprise et la circulation sont les principaux ressorts de la valorisation des contenus. Une plate-forme d\u00e9di\u00e9e \u00e0 l&rsquo;image connect\u00e9e, comme Instagram (2010), permet d&rsquo;assister \u00e0 l&rsquo;\u00e9laboration de r\u00e9ponses collaboratives \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement commun, ph\u00e9nom\u00e8ne m\u00e9t\u00e9orologique ou occasion culturelle, qui est salu\u00e9 par une production photographique dont l&rsquo;affichage prend l&rsquo;allure d&rsquo;un jeu collectif <em>(voir fig. 25-37)<\/em>.<\/p>\n<figure id=\"attachment_2973\" aria-describedby=\"caption-attachment-2973\" style=\"width: 695px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-2973 size-large\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/25-image_jeusocial-1024x597.jpg\" alt=\"\" width=\"695\" height=\"405\" srcset=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/25-image_jeusocial-1024x597.jpg 1024w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/25-image_jeusocial-300x175.jpg 300w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/25-image_jeusocial-768x447.jpg 768w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/25-image_jeusocial.jpg 1833w\" sizes=\"(max-width: 695px) 100vw, 695px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-2973\" class=\"wp-caption-text\">Fig. 25-33. Collection de messages visuels sur le blog collaboratif militant \u00abWe are the 99 %\u00bb, octobre 2011. Fig. 34-37. Collection de selfies publi\u00e9s sur Instagram le jour de la sortie du jeu vid\u00e9o Grand Theft Auto 5, septembre 2013 (coll. part.).<\/figcaption><\/figure>\n<p>Inversement, l&rsquo;int\u00e9gration des images dans la conversation les fait b\u00e9n\u00e9ficier des syst\u00e8mes de valorisation qui r\u00e9compensent la participation aux r\u00e9seaux sociaux. L&rsquo;exposition et l&rsquo;appr\u00e9ciation publique construisent la l\u00e9gitimit\u00e9 critique, esth\u00e9tique ou sociale de la photographie autoproduite. Elles favorisent \u00e9galement une autonomisation de l&rsquo;exercice d&rsquo;interpr\u00e9tation, qui appara\u00eet n\u00e9cessaire pour r\u00e9duire l&rsquo;ambigu\u00eft\u00e9 des images <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_26');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_26');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_26\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[26]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_26\" class=\"footnote_tooltip\"> Fatima Aziz, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/etudesphotographiques.revues.org\/3388\">Transactions visuelles. Facebook, ressource de la rencontre amoureuse<\/a>\u00ab\u00a0,\u00a0<em>Etudes photographiques<\/em>, n\u00b0 31, printemps 2014<em>,<\/em> p. 72-85.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_26').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_26', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>En partageant largement les nouvelles pratiques visuelles, les grands r\u00e9seaux sociaux leur donnent \u00e9galement une visibilit\u00e9 in\u00e9dite et contribuent \u00e0 leur propagation virale. Une vid\u00e9o satirique publi\u00e9e en d\u00e9cembre 2012 sur le site College Humor d\u00e9tourne une chanson du groupe Nickelback pour ironiser sur les modes de la photographie connect\u00e9e <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_27');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_27');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_27\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[27]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_27\" class=\"footnote_tooltip\"> \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/www.collegehumor.com\/video\/6853117\/look-at-this-instagram-nickelback-parody\">Look at this Instagram (Nickelback Parody)<\/a>\u00ab\u00a0, College Humor, 3 d\u00e9cembre 2012.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_27').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_27', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Photos de repas, de pieds, de chats, d\u2019ailes d\u2019avions, filtres, selfies, etc\u2026: le clip dresse une longue liste de th\u00e8mes r\u00e9p\u00e9t\u00e9s sur les <em>timelines<\/em> de Facebook ou de Twitter. Cette excellente parodie montre que l&rsquo;ensemble de ces formes visuelles est bel et bien identifi\u00e9 comme autant de motifs autonomes.<\/p>\n<p>A l&rsquo;examen des caract\u00e9ristiques de la photographie priv\u00e9e du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, Marin Dacos notait qu\u2019une bonne partie des photos d\u2019album reproduisait les mod\u00e8les de la photographie de studio ou des publicit\u00e9s publi\u00e9es dans la presse <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_28');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_28');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_28\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[28]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_28\" class=\"footnote_tooltip\"> Marin Dacos, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/etudesphotographiques.revues.org\/728\">Regards sur l&rsquo;\u00e9l\u00e9gance au village. Identit\u00e9s et photographies, 1900-1950<\/a>\u00ab\u00a0,\u00a0<em>\u00c9tudes photographiques<\/em>, n\u00b0 16, mai 2005.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_28').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_28', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. En gratifiant un bouquet de pratiques visuelles d&rsquo;un brevet de reconnaissance, la vid\u00e9o de College Humor sugg\u00e8re que nous assistons d\u00e9sormais \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne inverse. Comme les m\u00e8mes ou les recommandations, l&rsquo;iconographie priv\u00e9e b\u00e9n\u00e9ficie de la transition qui voit les r\u00e9seaux sociaux prendre la place des m\u00e9dias traditionnels en tant que prescripteurs culturels. Par leur interm\u00e9diaire, les productions vernaculaires acc\u00e8dent au rang de mod\u00e8les identifiables et reproductibles.<\/p>\n<figure id=\"attachment_2974\" aria-describedby=\"caption-attachment-2974\" style=\"width: 695px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-2974 size-large\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/38-pieds_plage-1024x519.jpg\" alt=\"\" width=\"695\" height=\"352\" srcset=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/38-pieds_plage-1024x519.jpg 1024w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/38-pieds_plage-300x152.jpg 300w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/38-pieds_plage-768x389.jpg 768w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/38-pieds_plage.jpg 1410w\" sizes=\"(max-width: 695px) 100vw, 695px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-2974\" class=\"wp-caption-text\">Fig. 38. Autophotographie contextuelle aux pieds publi\u00e9e sur Facebook, Rio de Janeiro, ao\u00fbt 2012 (coll. part.).<\/figcaption><\/figure>\n<p>Cette nouvelle visibilit\u00e9 se manifeste notamment par des r\u00e9actions n\u00e9gatives. On a ainsi pu voir en 2013 le choix de \u00ab\u00a0selfie\u00a0\u00bb comme mot de l&rsquo;ann\u00e9e par les \u00e9diteurs du <em>Oxford Dictionnary<\/em> accueilli par un ensemble de commentaires m\u00e9diatiques d\u00e9non\u00e7ant la saturation du web par l&rsquo;exercice narcissique de l&rsquo;autoportrait connect\u00e9 <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_29');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_29');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_29\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[29]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_29\" class=\"footnote_tooltip\"> Sherry Turkle, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/www.nytimes.com\/2013\/12\/16\/opinion\/the-documented-life.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">The Documented Life<\/a>\u00ab\u00a0,\u00a0<em>The New York Times<\/em>, 15 d\u00e9cembre 2013.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_29').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_29', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Par la critique d&rsquo;une pr\u00e9sence excessive, cette r\u00e9ception t\u00e9moigne bel et bien du caract\u00e8re de norme que le genre est en passe d&rsquo;acqu\u00e9rir.<\/p>\n<p>Quand Michel de Certeau tentait d&rsquo;approcher la \u00ab\u00a0culture ordinaire\u00a0\u00bb, il exprimait son embarras d&rsquo;\u00eatre confront\u00e9 \u00e0 la \u00abquasi-invisibilit\u00e9\u00bb de pratiques \u00abqui ne se signalent gu\u00e8re par des produits propres <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_30');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_30');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_30\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[30]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_30\" class=\"footnote_tooltip\"> Michel de Certeau,\u00a0<em>op. cit<\/em>., p. 53.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_30').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_30', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>\u00bb. Au contraire, la visibilit\u00e9 que conf\u00e8rent les grands r\u00e9seaux sociaux \u00e0 l&rsquo;expression individuelle inverse la dynamique de la production de la norme. Autrefois, les classes populaires copiaient les mani\u00e8res des stars. D\u00e9sormais, ce sont les c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s et les grands de ce monde qui reproduisent les mod\u00e8les issus du grand public en se conformant aux r\u00e8gles du selfie.<\/p>\n<figure id=\"attachment_2975\" aria-describedby=\"caption-attachment-2975\" style=\"width: 695px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-2975 size-large\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/39-selfie-obama-cameron-1024x681.jpg\" alt=\"\" width=\"695\" height=\"462\" srcset=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/39-selfie-obama-cameron.jpg 1024w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/39-selfie-obama-cameron-300x200.jpg 300w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/39-selfie-obama-cameron-768x511.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 695px) 100vw, 695px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-2975\" class=\"wp-caption-text\">Fig. 39. Roberto Schmidt, photographie d&rsquo;un selfie au smartphone par la premi\u00e8re ministre danoise Helle Thorning-Schmidt aux c\u00f4t\u00e9s de Barack Obama et David Cameron lors de la c\u00e9r\u00e9monie d&rsquo;hommages \u00e0 Nelson Mandela, 11 d\u00e9cembre 2013 (AFP).<\/figcaption><\/figure>\n<p>On peut regretter ce d\u00e9ploiement du \u00ab\u00a0go\u00fbt barbare\u00a0\u00bb, pour citer l&rsquo;expression de Kant reprise par Bourdieu <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_31');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_31');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_31\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[31]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_31\" class=\"footnote_tooltip\"> Emmanuel Kant,\u00a0<em>Critique de la facult\u00e9 de juger<\/em> (1790, \u00e9d. Ferdinand Alqui\u00e9), 1-13,\u00a0\u00a0Paris, Gallimard, 1985, p. 155\u00a0; Pierre Bourdieu,\u00a0<em>op. cit.<\/em>, p. 130.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_31').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_31', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>, par les r\u00e9seaux sociaux, m\u00e9diateurs de la culture ordinaire. Mais l&rsquo;opposition du bon et du mauvais go\u00fbt n&rsquo;est-elle pas ici une mani\u00e8re erron\u00e9e de poser le probl\u00e8me\u00a0? Alors que les pratiques visuelles ou musicales incitent \u00e0 une approche inspir\u00e9e de l&rsquo;histoire de l&rsquo;art, qui met en avant la cr\u00e9ativit\u00e9 des auteurs et postule le caract\u00e8re autosuffisant de la motivation expressive,\u00a0l&rsquo;examen des formes du langage propose une description neutre des processus. Or, la conversation est bien un domaine autonome, distinct de la cr\u00e9ation, o\u00f9 m\u00eame l&rsquo;expressivit\u00e9 a une utilit\u00e9 communicationnelle et sociale <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_32');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2966_1('footnote_plugin_reference_2966_1_32');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2966_1_32\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[32]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_32\" class=\"footnote_tooltip\"> Catherine Kerbrat-Orecchioni,\u00a0<em>L&rsquo;Enonciation. De la subjectivit\u00e9 dans le langage<\/em>, Paris, Armand Colin, 4<sup>e<\/sup> \u00e9d., 2009.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2966_1_32').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2966_1_32', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Dans ce contexte, les nouvelles pratiques visuelles ne peuvent \u00eatre analys\u00e9es seulement \u00e0 travers la grille de l&rsquo;esth\u00e9tique.<\/p>\n<p>La victoire de l&rsquo;usage sur le contenu est particuli\u00e8rement flagrante avec Snapchat (2011), une application mobile de messagerie visuelle qui propose l&rsquo;effacement de la photo quelques secondes apr\u00e8s sa consultation. Le caract\u00e8re prot\u00e9g\u00e9 de la conversation comme la fugacit\u00e9 du message iconique ont fait le succ\u00e8s de ce m\u00e9dia aupr\u00e8s de la population jeune, qui l&rsquo;utilise \u00e0 un rythme proche du SMS. En programmant la disparition de l&rsquo;image, Snapchat ajoute une dimension ludique, mais aussi une libert\u00e9 suppl\u00e9mentaire pour l&rsquo;usager, encourageant un usage informel ou rel\u00e2ch\u00e9. L&rsquo;application illustre clairement l&rsquo;abandon du territoire de l&rsquo;\u0153uvre et de l&rsquo;\u00e9laboration au profit de la conversation en acte. D\u00e9j\u00e0 largement perceptible sur la plupart des r\u00e9seaux sociaux, ce d\u00e9placement sugg\u00e8re de d\u00e9crire les pratiques ordinaires de l&rsquo;image comme un nouveau langage.<\/p>\n<p>Comme l&rsquo;arriv\u00e9e du cin\u00e9ma ou de la t\u00e9l\u00e9vision, celle de l&rsquo;image conversationnelle transforme en profondeur nos pratiques visuelles. La photographie \u00e9tait un art et un m\u00e9dia. Nous sommes contemporains du moment o\u00f9 elle acc\u00e8de \u00e0 l&rsquo;universalit\u00e9 d&rsquo;un langage. Int\u00e9gr\u00e9es par l&rsquo;interm\u00e9diaire d&rsquo;outils polyvalents aux syst\u00e8mes connect\u00e9s, les formes visuelles sont devenues un embrayeur puissant des conversations priv\u00e9es et publiques. La part que peuvent prendre les individus \u00e0 leur production et \u00e0 leur interpr\u00e9tation contribue \u00e0 une \u00e9volution rapide des formats et des usages. La visibilit\u00e9 conf\u00e9r\u00e9e par les r\u00e9seaux sociaux acc\u00e9l\u00e8re leur diffusion et donne naissance \u00e0 des normes autoproduites. L&rsquo;appropriation du langage visuel fait assister \u00e0 une r\u00e9invention du quotidien. Par ailleurs, l&rsquo;extension de l&rsquo;utilit\u00e9 des images pose des probl\u00e8mes sp\u00e9cifiques \u00e0 l&rsquo;analyse. Si la s\u00e9miologie des formes visuelles s&rsquo;\u00e9tait jusqu&rsquo;\u00e0 pr\u00e9sent appuy\u00e9e sur un registre \u00e9troit de contextes pr\u00e9suppos\u00e9s, r\u00e9put\u00e9s identifiables \u00e0 partir du seul examen formel, la vari\u00e9t\u00e9 de ces nouvelles applications impose de se tourner vers une ethnographie des usages.<\/p>\n<p><strong>Citation<\/strong>:\u00a0Andr\u00e9 Gunthert,\u00a0\u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/etudesphotographiques.revues.org\/3387\">L&rsquo;image conversationnelle. Les nouveaux usages de la photographie num\u00e9rique<\/a>\u00ab\u00a0, <em>Etudes photographiques<\/em>, n\u00b0 31, printemps 2014, p. 54-71.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.lsdi.it\/2014\/l-immagine-connessa-come-nuovo-linguaggio-e-reinvenzione-del-quotidiano\/\">Traduction italienne par Pino Rea sur LSDI.<\/a><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/zonezero.com\/zonezero-3\/122-andre-gunthert-conversational-picture-1\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Traduction anglaise<\/a> et <a href=\"http:\/\/zonezero.com\/es\/zonezero-3-es\/123-andre-gunthert-imagen-conversacional-1\">espagnole sur ZoneZero<\/a>.<\/p>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_2966_1();\">Notes<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_2966_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_2966_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_2966_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">Notes<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_1');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_1\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> William J. Mitchell,\u00a0<em>The Reconfigured Eye. Visual Truth in the Post-Photographic Era<\/em>, Cambridge, Londres, MIT Press, 1992;\u00a0Pierre Barboza,\u00a0<em>Du photographique au num\u00e9rique. La parenth\u00e8se indicielle dans l&rsquo;histoire des images<\/em>, Paris, L&rsquo;Harmattan, 1996.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_2');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_2\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Sylvain Maresca, Dominique Sagot-Duvauroux, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/culturevisuelle.org\/viesociale\/2791\">Photographie(s) et num\u00e9rique(s). Du singulier au pluriel<\/a>\u00a0\u00bb (communication au colloque \u00ab\u00a0Travail et cr\u00e9ation artistique en r\u00e9gime num\u00e9rique\u00a0\u00bb, Avignon, 27 mai 2011), La vie sociale des images, 5 mai 2011.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_3');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_3\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>3<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Sur 100 personnes de 15 ans et plus, 14 d\u00e9clarent avoir fait des films ou des vid\u00e9os en 1997, pour 27 en 2008, soit une augmentation de pr\u00e8s du double\u00a0; Olivier Donnat,\u00a0<em>Les Pratiques culturelles des Fran\u00e7ais \u00e0 l&rsquo;\u00e8re num\u00e9rique. Enqu\u00eate 2008<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte, 2009, p. 190. Confirmation de la d\u00e9termination par la fluidit\u00e9\u00a0: les formats vid\u00e9o courts connaissent la plus forte croissance.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_4');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_4\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>4<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Propos\u00e9 en 1991, le format JPEG (Joint Photographic Expert Group) est un format compress\u00e9 utilis\u00e9 pour la plupart des images fixes en ligne. Le GIF anim\u00e9 (dans le domaine public depuis 2004) permet d&rsquo;afficher dans le m\u00eame environnement une s\u00e9quence en boucle de quelques images, jointes dans un m\u00eame fichier.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_5');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_5\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>5<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Walter Isaacson,\u00a0<em>Steve Jobs<\/em> (trad. de l&rsquo;anglais par Dominique Defert et Carole Delporte), Paris, Latt\u00e8s, 2011, p. 529-539.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_6');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_6\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>6<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Edgar G\u00f3mez Cruz, Eric T. Meyer, \u00ab\u00a0Creation and Control in the Photographic Process. iPhones and the Emerging Fifth Moment of Photography\u00a0\u00bb,\u00a0<em>Photographies<\/em>, 5\/2, 2012.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_7');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_7\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>7<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> \u00ab\u00a0Le cycle de vie d&rsquo;une photo \u00e0 l&rsquo;\u00e8re num\u00e9rique\u00a0\u00bb, enqu\u00eate Ipsos 2011 (communication SIPEC, septembre 2011).<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_8');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_8\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>8<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Nancy Van House\u00a0<em>et al.<\/em>, \u00ab\u00a0The Uses of Personal Networked Digital Imaging. An Empirical Study of Cameraphone Photos and Sharing\u00a0\u00bb, Extended Abstracts of the Conference on Human Factors in Computing Systems (CHI 2005), 2005, ACM Press,\u00a0p. 1853-1856.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_9');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_9\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>9<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> \u00abAux yeux du paysan, le citadin est celui qui succombe \u00e0 une sorte de \u00ab\u00a0n&rsquo;importequisme\u00a0\u00bb perceptif; et cette attitude lui para\u00eet incompr\u00e9hensible parce qu&rsquo;il se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 une philosophie implicite de la photographie selon laquelle ne m\u00e9ritent d&rsquo;\u00eatre photographi\u00e9s que certains objets, en certaines occasions\u00bb, Pierre Bourdieu, \u00ab\u00a0La d\u00e9finition sociale de la photographie\u00a0\u00bb,\u00a0<em>Un art moyen. Essai sur les usages sociaux de la photographie<\/em>, Paris, Minuit, 1965, p. 117.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_10');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_10\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>10<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> \u00abEvery day, there are more than 4.75 billion content items shared on Facebook (including status updates, wall posts, photos, videos and comments), more than 4.5 billion \u00ab\u00a0Likes\u00a0\u00bb, and more than 10 billion messages sent. More than 250 billion photos have been uploaded to Facebook, and more than 350 million photos are uploaded every day on average\u00bb,\u00a0<a href=\"https:\/\/fbcdn-dragon-a.akamaihd.net\/hphotos-ak-prn1\/851575_520797877991079_393255490_n.pdf\"><em>A Focus on Efficiency<\/em>, Facebook\/Ericsson\/Qualcomm whitepaper<\/a>, 16 septembre 2013, p. 6.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_11');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_11\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>11<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Pierre Bourdieu, \u00ab\u00a0La d\u00e9finition sociale de la photographie\u00a0\u00bb,\u00a0<em>op. cit<\/em>., p. 108-138.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_12');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_12\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>12<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> C\u2019est le principal concurrent d\u2019Apple en mati\u00e8re de smartphones, Samsung, qui a propos\u00e9 en 2012 les premi\u00e8res \u201c<em>smart cameras<\/em>\u201d \u00e9quip\u00e9es en standard d\u2019un \u00e9metteur wifi, la gamme hybride NX et le compact expert EX2F. Cette m\u00eame ann\u00e9e, Nikon choisit de mettre son Coolpix S800c sous OS Android.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_13');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_13\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>13<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> David S. Landes,\u00a0<em>L&rsquo;Heure qu&rsquo;il est. Les horloges, la mesure du temps et la formation du monde moderne<\/em> (1983, trad. de l&rsquo;anglais par Louis Evrard et Pierre-Emmanuel Dauzat), Paris, Gallimard, 1987, p. 30.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_14');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_14\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>14<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Bernard Stiegler, \u00ab\u00a0Situations technologiques de l\u2019autorit\u00e9 cognitive \u00e0 l\u2019\u00e8re de la d\u00e9sorientation\u00a0\u00bb, Les conf\u00e9rences du s\u00e9minaire \u00ab\u00a0Technologies Cognitives et Environnements de Travail\u00a0\u00bb, 12 mai 1998, (cit\u00e9\u00a0<em>in<\/em> Val\u00e9rie Beaudouin, \u00ab\u00a0De la publication \u00e0 la conversation. Lecture et \u00e9criture \u00e9lectroniques\u00a0\u00bb,\u00a0<em>R\u00e9seaux<\/em> n\u00b0 116, 2002, p. 225).<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_15');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_15\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>15<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Val\u00e9rie Beaudouin, \u00ab\u00a0De la publication \u00e0 la conversation. Lecture et \u00e9criture \u00e9lectroniques\u00a0\u00bb,\u00a0<em>R\u00e9seaux<\/em>, n\u00b0 116, 2002, p. 199-225.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_16');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_16\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>16<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Lorenza Mondada, \u00ab\u00a0La question du contexte en ethnom\u00e9thodologie et en analyse conversationnelle\u00a0\u00bb,\u00a0<em>Verbum<\/em>, 28-2\/3, 2006 [2008] (je remercie Jonathan Larcher pour ses indications pr\u00e9cieuses).<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_17');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_17\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>17<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Jean-Samuel Beuscart, Dominique Cardon, Nicolas Pissard et Christophe Prieur, \u00ab\u00a0Pourquoi partager mes photos de vacances avec des inconnus? Les usages de Flickr\u00a0\u00bb,\u00a0<em>R\u00e9seaux<\/em>, n\u00b0 154\/2, 2009, p. 91-129.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_18');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_18\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>18<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Jon Wurtzel, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/news.bbc.co.uk\/2\/hi\/science\/nature\/1550622.stm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Taking pictures with your phone<\/a>\u00ab\u00a0, 18 septembre 2001, BBC News. D\u00e9velopp\u00e9es par Altus et Sega, les premi\u00e8res cabines de\u00a0<em>purikura<\/em> apparaissent \u00e0 Tokyo en 1995.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_19');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_19\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>19<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Andr\u00e9 Gunthert, \u00ab\u00a0Tous journalistes\u00a0? Les attentats de Londres ou l&rsquo;intrusion des amateurs\u00a0\u00bb,\u00a0<em>in<\/em> Gianni Haver (dir.),\u00a0<em>Photo de presse. Usages et pratiques<\/em>, Lausanne, \u00e9d. Antipodes, 2009, p. 215-225 (en ligne\u00a0:\u00a0<span class=\"footnote_url_wrap\">http:\/\/www.arhv.lhivic.org\/index.php\/2009\/03\/19\/956).<\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_20');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_20\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>20<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Olivier A\u00efm, Laurence Allard, Jo\u00eblle Menrath, H\u00e9cate Vergopoulos, \u00ab\u00a0Vie int\u00e9rieure et vie relationnelle des individus connect\u00e9s. Une enqu\u00eate ethnographique\u00a0\u00bb, F\u00e9d\u00e9ration fran\u00e7aise des T\u00e9l\u00e9coms, diaporama, septembre 2013 (<a href=\"http:\/\/www.fftelecoms.org\/sites\/fftelecoms.org\/files\/contenus_lies\/vie_interieure_vie_relationnelle_mai_2013.pdf\">pdf<\/a>).<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_21');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_21\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>21<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Selon ComScore, 14,3% des possesseurs de smartphones europ\u00e9ens (soit 155 millions de personnes en ao\u00fbt 2013) ont envoy\u00e9 la photo d&rsquo;un produit en magasin \u00e0 un proche, pour information ou demande de renseignement, un pourcentage l\u00e9g\u00e8rement sup\u00e9rieur au total des envois de SMS ou d&rsquo;\u00e9changes t\u00e9l\u00e9phoniques (14%) pour les m\u00eames motifs (Ayaan Mohamud, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/www.comscore.com\/Insights\/Press_Releases\/2013\/10\/1_in_7_European_Smartphone_Owners_Make_Online_Purchases_via_their_Device\">1 in 7 European Smartphone Owners Make Online Purchases via their Device<\/a>\u00ab\u00a0, ComScore, 21 octobre 2013.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_22');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_22\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>22<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Azyz Amami, \u00ab\u00a0Photographier la r\u00e9volution tunisienne\u00a0\u00bb (communication au colloque \u00ab\u00a0Photographie, internet et r\u00e9seaux sociaux\u00a0\u00bb, Rencontres d&rsquo;Arles, 8 juillet 2011), L&rsquo;Atelier des ic\u00f4nes, 9 juillet 2011 (<a href=\"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/1860\">audio<\/a>).<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_23');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_23\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>23<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Michel de Certeau,\u00a0<em>L\u2019Invention du quotidien, (1) Arts de faire<\/em> (1980), Paris, Gallimard, 1990.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_24');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_24\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>24<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Tim Kindberg, Mirjana Spasojevic, Rowanne Fleck, Abigail Sellen, \u00ab\u00a0I Saw This and Thought of You. Some Social Uses of Camera Phones\u00a0\u00bb, Extended Abstracts of the Conference on Human Factors in Computing Systems (CHI 2005), 2005, ACM Press, p. 1545-1548\u00a0; Gaby David, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/culturevisuelle.org\/corazonada\/2013\/04\/22\/the-intimacy-of-strong-ties-in-mobile-visual-communication\/\">The Intimacy of Strong Ties in Mobile Visual Communication<\/a>\u00ab\u00a0, Culture Visuelle, 22 avril 2013.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_25');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_25\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>25<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Le m\u00e8me est un motif r\u00e9p\u00e9titif dont la diffusion virale prend la forme d&rsquo;un jeu appropriable bas\u00e9 sur la d\u00e9contextualisation (Andr\u00e9 Gunthert, \u201c<a href=\"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/2731\">La culture du partage ou la revanche des foules<\/a>\u201d,\u00a0<em>in<\/em> Herv\u00e9 Le Crosnier (dir.),\u00a0<em>Culturenum. Jeunesse, culture et \u00e9ducation dans la vague num\u00e9rique<\/em>, Caen, C &amp; F Editions, 2013, p. 163-175).<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_26');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_26\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>26<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Fatima Aziz, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/etudesphotographiques.revues.org\/3388\">Transactions visuelles. Facebook, ressource de la rencontre amoureuse<\/a>\u00ab\u00a0,\u00a0<em>Etudes photographiques<\/em>, n\u00b0 31, printemps 2014<em>,<\/em> p. 72-85.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_27');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_27\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>27<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/www.collegehumor.com\/video\/6853117\/look-at-this-instagram-nickelback-parody\">Look at this Instagram (Nickelback Parody)<\/a>\u00ab\u00a0, College Humor, 3 d\u00e9cembre 2012.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_28');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_28\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>28<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Marin Dacos, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/etudesphotographiques.revues.org\/728\">Regards sur l&rsquo;\u00e9l\u00e9gance au village. Identit\u00e9s et photographies, 1900-1950<\/a>\u00ab\u00a0,\u00a0<em>\u00c9tudes photographiques<\/em>, n\u00b0 16, mai 2005.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_29');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_29\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>29<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Sherry Turkle, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/www.nytimes.com\/2013\/12\/16\/opinion\/the-documented-life.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">The Documented Life<\/a>\u00ab\u00a0,\u00a0<em>The New York Times<\/em>, 15 d\u00e9cembre 2013.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_30');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_30\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>30<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Michel de Certeau,\u00a0<em>op. cit<\/em>., p. 53.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_31');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_31\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>31<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Emmanuel Kant,\u00a0<em>Critique de la facult\u00e9 de juger<\/em> (1790, \u00e9d. Ferdinand Alqui\u00e9), 1-13,\u00a0\u00a0Paris, Gallimard, 1985, p. 155\u00a0; Pierre Bourdieu,\u00a0<em>op. cit.<\/em>, p. 130.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2966_1('footnote_plugin_tooltip_2966_1_32');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2966_1_32\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>32<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Catherine Kerbrat-Orecchioni,\u00a0<em>L&rsquo;Enonciation. De la subjectivit\u00e9 dans le langage<\/em>, Paris, Armand Colin, 4<sup>e<\/sup> \u00e9d., 2009.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_2966_1() { jQuery('#footnote_references_container_2966_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_2966_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_2966_1() { jQuery('#footnote_references_container_2966_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_2966_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_2966_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_2966_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_2966_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_2966_1(); } } function footnote_moveToReference_2966_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_2966_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_2966_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_2966_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } }<\/script>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Je reproduis ci-dessous mon article paru dans le num\u00e9ro 31 d\u2019Etudes photographiques (printemps 2014), afin de\u00a0permettre sa discussion. R\u00e9alis\u00e9 par Steven Spielberg [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[17,18,24],"tags":[32,39,62,77],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p80eNK-LQ","jetpack-related-posts":[{"id":2252,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2252\/","url_meta":{"origin":2966,"position":0},"title":"Th\u00e8se &quot;La photographie et l\u2019industrialisation des images&quot;","date":"15 d\u00e9cembre 2011","format":false,"excerpt":"Soutenue le 12 d\u00e9cembre 2011 au centre Michelet, la th\u00e8se de doctorat de l'EHESS, Photography and the Commodification of Images. 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