{"id":2939,"date":"2014-02-14T10:35:36","date_gmt":"2014-02-14T09:35:36","guid":{"rendered":"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/?p=2939"},"modified":"2014-02-14T10:35:36","modified_gmt":"2014-02-14T09:35:36","slug":"le-selfie-image-iconoclaste","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2939\/","title":{"rendered":"Le selfie, image iconoclaste"},"content":{"rendered":"

Il semble \u00e9trange aujourd’hui que des am\u00e9ricains adultes aient pu, il y a cinquante ans, consid\u00e9rer s\u00e9rieusement les chansons des Beatles comme de dangereuses manifestations d’irr\u00e9v\u00e9rence<\/a>. A l’instar de Jean-Fran\u00e7ois Cop\u00e9 s’offusquant d’un bien innocent livre illustr\u00e9<\/a>, la perception d’un manquement aux normes sociales d\u00e9pend surtout de l’id\u00e9e qu’on se fait de cette norme.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

L’indignation et les sarcasmes<\/a> qui ont accueilli un autoportrait non moins ing\u00e9nu, r\u00e9alis\u00e9 par un jeune journaliste du Monde<\/em>, tout heureux de se retrouver dans le Salon ovale en pr\u00e9sence de Barack Obama et de Fran\u00e7ois Hollande, sont l\u00e0 aussi des indicateurs de puissants r\u00e9flexes normalisateurs, qui semblent trouver avec le selfie une source d’irritation toujours renouvel\u00e9e.<\/p>\n

On s’en souvient, les premi\u00e8res discussions marquantes qui ont fait \u00e9merger le genre sur la sc\u00e8ne m\u00e9diatique en 2013 furent aliment\u00e9es par deux collections d’images sur Tumblr, Selfies at Serious Places<\/a> et Selfies at Funerals<\/a>, dont les choix th\u00e9matiques mettaient en avant la rupture d’une norme implicite. Pour autant qu’on consid\u00e8re l’autoportrait ludique comme une activit\u00e9 futile, sa mise en \u0153uvre dans des situations qui imposent en principe le respect aux participants le fait appara\u00eetre comme la manifestation comique d’un manque de ma\u00eetrise de la r\u00e8gle sociale.<\/p>\n

\"\"
Extraits de Selfies at Serious Places et Selfies at Funerals.<\/figcaption><\/figure>\n

Le magnifique selfie de Thomas Wieder avait \u00e9videmment tout pour chatouiller les vertueux. Outre sa localisation dans l’un des lieux de la plus haute sacralit\u00e9, \u00e9quivalent de Saint-Pierre de Rome au Moyen-\u00e2ge, l’esquisse de sourire mal assur\u00e9 du journaliste au premier plan, le geste de rappel \u00e0 l’ordre de l’officier de s\u00e9curit\u00e9 au second plan, sans oublier Barack et Fran\u00e7ois en t\u00e9moins impuissants de la rupture de protocole, en font assur\u00e9ment un des chefs d’\u0153uvre du genre. Son commentaire sur Twitter puis sur 20 Minutes<\/a>, largement relay\u00e9, ont rapidement cal\u00e9 son interpr\u00e9tation comme un d\u00e9rapage \u00ab\u00a0touristique\u00a0\u00bb, t\u00e9moignage d’un \u00ab\u00a0manque de s\u00e9rieux\u00a0\u00bb des journalistes fran\u00e7ais.<\/p>\n

La circulation rapide d’informations \u00e0 partir des images connect\u00e9es des t\u00e9moins d’un \u00e9v\u00e9nement n’a plus rien qui puisse surprendre. La semaine pr\u00e9c\u00e9dente, Twitter et petits journaux avaient fait leurs d\u00e9lices des photos d’h\u00f4tel des journalistes d\u00e9barquant \u00e0 Sotchi<\/a> pour les Jeux olympiques d’hiver, qui venaient confirmer tous les st\u00e9r\u00e9otypes russophobes.<\/p>\n

La r\u00e9ception diam\u00e9tralement oppos\u00e9e des selfies de Washington d\u00e9montre une interpr\u00e9tation tout aussi conventionnelle, principalement appuy\u00e9e sur le respect d\u00fb au saint des saints \u00e9tats-unien, o\u00f9 le pr\u00e9sident fran\u00e7ais \u00e9tait pr\u00e9cis\u00e9ment venu essayer d’inverser la courbe d’une popularit\u00e9 d\u00e9clinante.<\/p>\n

Le ridicule n’est pas une mesure objective. Alors que pour les r\u00e9actionnaires pratiquants, Tous \u00e0 poil<\/em> est le comble de la d\u00e9pravation, pour beaucoup d’autres, c’est Cop\u00e9 qui a touch\u00e9 le fond de la turlupinade. Pour ma part, je\u00a0n’accorde qu’une consid\u00e9ration limit\u00e9e aux rencontres protocolaires de chefs d’Etat, h\u00e9riti\u00e8res des visites royales, qui ont toujours suscit\u00e9 plus d’attention m\u00e9diatique que de v\u00e9ritable int\u00e9r\u00eat de la part du public \u2013 pour ne rien dire de leur (in)utilit\u00e9 politique.\u00a0Ayant \u00e9pingl\u00e9 en son temps le pauvre Askolovitch<\/a>, accompagnateur accr\u00e9dit\u00e9 de l’ex-pr\u00e9sident Sarkozy aux USA, sinc\u00e8rement convaincu d’avoir tutoy\u00e9 l’Olympe et entraper\u00e7u les myst\u00e8res qui gouvernent le monde, j’avoue qu’il me para\u00eet plus ridicule de prendre au s\u00e9rieux cette parade diplomatique que de lui appliquer le traitement appropriatif de la photo touristique<\/a>.<\/p>\n

Tel n’est pas l’avis d’une bonne partie des commentateurs, qui continuent \u00e0 voir dans la photographie l’h\u00e9ritage des ic\u00f4nes pieuses r\u00e9compensant les cat\u00e9chum\u00e8nes m\u00e9ritants. Sois poli, dis bonjour et merci, tiens-toi droit \u2013 en un mot, sois sage comme une image. D’autres ont bien compris que le monde a chang\u00e9<\/a>, et que c’est aujourd’hui par le selfie que circule le message joyeusement iconoclaste du renversement des hi\u00e9rarchies les plus solides. Maman, je suis dans l’image! Par la magie inclusive de la photo touristique<\/a>, les grands sont d\u00e9shabill\u00e9s de leur gloire,\u00a0Barack et Fran\u00e7ois se retrouvent figurants de l’apoth\u00e9ose de Thomas<\/a>. Non, le selfie n’est pas s\u00e9rieux, et c’est plut\u00f4t une bonne nouvelle!<\/p>\n

\"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il semble \u00e9trange aujourd’hui que des am\u00e9ricains adultes aient pu, il y a cinquante ans, consid\u00e9rer s\u00e9rieusement les chansons des Beatles comme […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[18,24],"tags":[32,62,77],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p80eNK-Lp","jetpack-related-posts":[{"id":2711,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2711\/","url_meta":{"origin":2939,"position":0},"title":"G\u00e9nie ou imitation?","date":"17 avril 2013","format":false,"excerpt":"Le moment est proche o\u00f9 il faut annoncer \u00e0 l'administration les sujets de cours de l'an prochain. Je m'interroge. Faut-il poursuivre le th\u00e8me choisi pour cette ann\u00e9e ou en changer? Sous le titre \"Le g\u00e9nie des images\", le projet \u00e9tait de questionner l'id\u00e9e d'un \"pouvoir\" sp\u00e9cifique des formes visuelles. L'enqu\u00eate\u2026","rel":"","context":"Dans "Enseignement"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/farm9.staticflickr.com\/8120\/8648230046_7dd2abc877.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2350,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2350\/","url_meta":{"origin":2939,"position":1},"title":"Instagram, photo d'hier ou de demain?","date":"11 avril 2012","format":false,"excerpt":"Le rachat pour 1 milliard de dollars d'Instagram par Facebook r\u00e9veille toutes les acrimonies. Celles des photographes, qui n'aiment pas l'id\u00e9e qu'un filtre peut rendre automatiquement une photo int\u00e9ressante. Ou celle des amateurs sur Flickr, qui n'aiment pas l'id\u00e9e qu'un r\u00e9seau plus r\u00e9actif ait b\u00e2ti son \u00e9cologie sur le smartphone\u2026","rel":"","context":"Dans "imagenum"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/farm8.staticflickr.com\/7020\/6599676173_b369e2a0c9.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2892,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2892\/","url_meta":{"origin":2939,"position":2},"title":"Facebook, nouveaux rituels de v\u0153ux","date":"21 d\u00e9cembre 2013","format":false,"excerpt":"Comme le faisait remarquer r\u00e9cemment Norman Thavaud: \"Maintenant, les gens ne disent plus: 'Bon anniversaire!' Ils te le disent sur ton mur Facebook.\" A l'occasion de mon anniversaire, il m'a paru utile d'effectuer le relev\u00e9 des marques attentionnelles, qui croissent r\u00e9guli\u00e8rement avec la fr\u00e9quentation de la plate-forme. Inscrit sur Facebook\u2026","rel":"","context":"Dans "En images"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/photos_anniv.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2750,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2750\/","url_meta":{"origin":2939,"position":3},"title":"Images \u00e0 revoir, images \u00e0 oublier","date":"2 juillet 2013","format":false,"excerpt":"Depuis le 20 juin, Instagram accueille les vid\u00e9os courtes (15\"). Comme pour Flickr, qui proposait cette option d\u00e8s 2008, il est probable que cette \u00e9volution ne modifiera pas de fa\u00e7on sensible l'ADN de la plate-forme (qui h\u00e9berge aujourd'hui quelque 16 milliards d'images). Quelques r\u00e9actions press\u00e9es ont soulign\u00e9 le gain d'Instagram\u2026","rel":"","context":"Dans "ETPH"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/07\/imagecommunicante.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":383,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/383\/","url_meta":{"origin":2939,"position":4},"title":"Le portrait num\u00e9rique","date":"1 f\u00e9vrier 2010","format":false,"excerpt":"Au milieu du XIXe si\u00e8cle, le po\u00e8te Charles Baudelaire d\u00e9non\u00e7ait en public le narcissisme photographique de ses contemporains \u2013 et demandait en priv\u00e9 \u00e0 sa m\u00e8re d'aller se faire tirer le portrait ((\u00abLa soci\u00e9t\u00e9 immonde se rua, comme un seul Narcisse, pour contempler sa triviale image sur le m\u00e9tal. Une\u2026","rel":"","context":"Dans "Contributions"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/farm4.static.flickr.com\/3165\/2887175674_52017f607b_z.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2134,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2134\/","url_meta":{"origin":2939,"position":5},"title":"La fabrique du d\u00e9sir. Naissance des industries culturelles","date":"24 octobre 2011","format":false,"excerpt":"Audio de mon intervention au colloque \"Si la photo est bonne\" (21\/10\/2011): \"La fabrique du d\u00e9sir. Naissance des industries culturelles\" (32 min.). R\u00e9sum\u00e9: Nous vivons dans le d\u00e9ni de la dimension culturelle des industries du divertissement. Ce paradoxe s'explique par les conditions qui d\u00e9finissent le moment o\u00f9 la culture devient\u2026","rel":"","context":"Dans "Contributions"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2939"}],"collection":[{"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2939"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2939\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2939"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2939"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2939"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}