{"id":293,"date":"2009-12-22T09:19:14","date_gmt":"2009-12-22T07:19:14","guid":{"rendered":"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/?p=293"},"modified":"2009-12-22T09:19:14","modified_gmt":"2009-12-22T07:19:14","slug":"parution-de-pour-une-anthropologie-filmee-des-interactions-sociales","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/293\/","title":{"rendered":"Parution de &quot;Pour une anthropologie film\u00e9e des interactions sociales&quot;"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/wp-content\/files\/2009\/12\/christian_lallier.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignleft size-full wp-image-296\" src=\"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/wp-content\/files\/2009\/12\/christian_lallier.jpg\" alt=\"christian_lallier\" width=\"264\" height=\"356\" \/><\/a>Les Editions des Archives Contemporaines annoncent la parution de \u00ab\u00a0<strong>Pour une anthropologie film\u00e9e des interactions sociales<\/strong>\u00ab\u00a0, par Christian Lallier (pr\u00e9face de Jean-Paul Colleyn), 252 p.<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0L\u2019anthropologie film\u00e9e des interactions sociales vise \u00e0 rendre compte des situations de n\u00e9gociation ou de coop\u00e9ration, des lieux de transactions et des p\u00e9riodes de transition, par la mise en r\u00e9cit du travail des relations sociales entre les acteurs. Une telle pratique repose sur ce qui se joue dans le rapport \u00e0 la cam\u00e9ra.<\/p>\n<p>Filmer l\u2019autre constitue, en soi, une relation sociale. Autrement dit, l\u2019observation film\u00e9e des interactions sociales repose sur une comp\u00e9tence de sociabilit\u00e9 entre filmant et film\u00e9s. Dans cette perspective, les conditions de l\u2019ethnographie film\u00e9e peuvent s\u2019interpr\u00e9ter selon le cadre th\u00e9orique d\u2019Erving Goffman. D\u00e8s lors, on comprend l\u2019op\u00e9ration symbolique par laquelle la cam\u00e9ra se fait oublier, lorsque le cadre de la cam\u00e9ra parvient \u00e0 traduire le \u00ab\u00a0cadre de l\u2019exp\u00e9rience\u00a0\u00bb qui soutient la situation sociale film\u00e9e\u2026<\/p>\n<p><!--more-->Filmant et film\u00e9s sont engag\u00e9s dans un rapport singulier o\u00f9 tout se passe comme si la cam\u00e9ra n\u2019existait pas. Cette d\u00e9n\u00e9gation repose paradoxalement sur la mise en repr\u00e9sentation du dispositif technique, attribuant \u00e0 l\u2019observateur-filmant une place sp\u00e9cifique dans la production des \u00e9changes entre film\u00e9s. C\u2019est en cela que nous pouvons dire que savoir filmer c\u2019est savoir \u00eatre l\u00e0: au sens o\u00f9 filmer c\u2019est se situer dans un \u00ab\u00a0espace potentiel\u00a0\u00bb de perception, selon le terme de Donald W. Winnicott. Mais, cette disposition ne va pas de soi lorsque la circonstance observ\u00e9e n\u2019est pas v\u00e9cue pour \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9e. Comment se maintenir dans un rapport de face-\u00e0-face avec ceux que l\u2019on filme, sans pour autant transformer leur situation en un lieu de voyeurisme ou de contr\u00f4le?\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les Editions des Archives Contemporaines annoncent la parution de \u00ab\u00a0Pour une anthropologie film\u00e9e des interactions sociales\u00ab\u00a0, par Christian Lallier (pr\u00e9face de Jean-Paul [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[29],"tags":[33,41,73],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p80eNK-4J","jetpack-related-posts":[{"id":2575,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2575\/","url_meta":{"origin":293,"position":0},"title":"Colloque &quot;Edgar Morin et l&#039;\u00e2me du cin\u00e9ma&quot;","date":"13 d\u00e9cembre 2012","format":false,"excerpt":"11-12 janvier 2013, en pr\u00e9sence d\u2019Edgar Morin, salle Louis Lumi\u00e8re, Hotel de l'industrie, Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019Encouragement \u00e0 l\u2019Industrie Nationale, 4 place St Germain des Pr\u00e8s, 75006 Paris. Organisation et responsabilit\u00e9 scientifique: Monique Peyriere (Centre Edgar Morin-IIAC\/ CNRS-EHESS, Centre Pierre Naville, Universit\u00e9 d\u2019Evry), Claude Fischler (Institut Interdisciplinaire d\u2019Anthropologie du Contemporain\/CNRS-EHESS). \u00abAu sein\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;Agenda&quot;","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/edgarmorin-212x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2822,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2822\/","url_meta":{"origin":293,"position":1},"title":"Pourquoi la conversation l&#039;emportera","date":"21 octobre 2013","format":false,"excerpt":"Comme la radio est devenue, pour des raisons pratiques, le m\u00e9dia privil\u00e9gi\u00e9 de la circulation automobile, les journaux papier sont de plus en plus des objets de consommation ponctuelle, dans des situations de d\u00e9connexion, particuli\u00e8rement les transports en commun. 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