{"id":2832,"date":"2013-11-04T22:11:44","date_gmt":"2013-11-04T21:11:44","guid":{"rendered":"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/?p=2832"},"modified":"2013-11-04T22:11:44","modified_gmt":"2013-11-04T21:11:44","slug":"les-usages-publics-des-images","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2832\/","title":{"rendered":"Permettre les usages publics des images"},"content":{"rendered":"<p>Je m&rsquo;adresse \u00e0 vous dans une sc\u00e9nographie marqu\u00e9e par une c\u00e9sure historique <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2832_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[1]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2832_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">Ce texte est une version revue et compl\u00e9t\u00e9e de mon intervention \u00e0 la journ\u00e9e d&rsquo;\u00e9tudes \u00ab\u00a0Reconna\u00eetre le domaine public pour enrichir les biens communs de la connaissance\u00ab\u00a0, Paris,&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_1');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2832_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2832_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. La <a href=\"http:\/\/an.naintre.org\/igalerie\/?img=44&amp;hits=2\" target=\"_blank\">salle Colbert de l&rsquo;Assemblee nationale<\/a>, \u00e9quip\u00e9e de nombreux micros, est d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la d\u00e9lib\u00e9ration. Derri\u00e8re moi, <a href=\"http:\/\/histoire-socialiste.over-blog.fr\/article-jaures-a-la-tribune-108173875.html\" target=\"_blank\">un tableau monumental<\/a> <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2832_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[2]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2832_1_2\" class=\"footnote_tooltip\"> Ren\u00e9 Achille Rousseau-Decelle, \u00ab\u00a0Jaur\u00e8s \u00e0 la\u00a0tribune\u00a0\u00bb, huile sur toile, 180 x 145 cm, 1907.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2832_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2832_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>, qui figure un triomphe de l&rsquo;oralit\u00e9, a \u00e9t\u00e9 dispos\u00e9 \u00e0 des fins d\u00e9coratives. Mais il n&rsquo;y a ni \u00e9cran, ni projecteur. Dans ce th\u00e9\u00e2tre pr\u00e9vu pour favoriser la circulation de la parole, je ne peux pas vous montrer d&rsquo;images.<\/p>\n<p>A l&rsquo;\u00e9poque \u00e0 laquelle nous renvoie le tableau de\u00a0Rousseau-Decelle, contemporain de la premi\u00e8re <a href=\"http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Convention_de_Berne_pour_la_protection_des_%C5%93uvres_litt%C3%A9raires_et_artistiques\" target=\"_blank\">convention de Berne pour la protection des \u0153uvres litt\u00e9raires et artistiques<\/a>, la mobilisation de documents audiovisuels n&rsquo;entrait \u00e9videmment pas dans le cadre du d\u00e9bat public. Aujourd&rsquo;hui, gr\u00e2ce aux outils num\u00e9riques, il n&rsquo;a jamais \u00e9t\u00e9 aussi simple de transmettre, d&rsquo;archiver ou de mobiliser les contenus multim\u00e9dias. Pourtant, le droit est rest\u00e9 bloqu\u00e9 en 1886. En d\u00e9pit de ce que beaucoup d\u00e9crivent comme une \u00ab\u00a0civilisation de l&rsquo;image\u00a0\u00bb, il reste impossible de recourir aux formes iconographiques avec la m\u00eame libert\u00e9 que le texte.<\/p>\n<p>Alors que la mobilisation des contenus multim\u00e9dias\u00a0ouvre pour la premi\u00e8re la fois la possibilit\u00e9 d&rsquo;\u00e9tudier notre culture audiovisuelle\u00a0sur une large \u00e9chelle, il\u00a0n&rsquo;existe pas d&rsquo;exception de citation des images fixes, et plus globalement pas de doctrine de l&rsquo;usage des contenus multim\u00e9dia, enferm\u00e9s dans le cadre juridique de l&rsquo;\u00e9change marchand.<\/p>\n<p><!--more-->Attardons-nous un instant sur le m\u00e9canisme de l&rsquo;exception de citation, qui permet de r\u00e9int\u00e9grer \u00e0 l&rsquo;espace des biens communs des extraits d&rsquo;\u0153uvres dont la circulation est r\u00e9gie par la propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle (et ses formes voisines). Que signifie un tel dispositif?<\/p>\n<figure id=\"attachment_2833\" aria-describedby=\"caption-attachment-2833\" style=\"width: 443px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-large wp-image-2833 \" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/Lib\u00e9-15052013-Les-dents-de-lamer-554x695.jpg\" alt=\"\" width=\"443\" height=\"556\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-2833\" class=\"wp-caption-text\"> Une de Lib\u00e9ration du 15 mai 2013. Le calembour &quot;Les dents de l&#39;amer&quot; fait r\u00e9f\u00e9rence au film de Steven Spielberg (pr\u00e9sident du jury du festival de Cannes), de m\u00eame que le montage (photo: Audoin Desforges). Ces jeux citationnels n&#39;ont fait l&#39;objet d&#39;aucune demande d&#39;autorisation ni d&#39;un paiement de droits.<\/figcaption><\/figure>\n<p>\u00c9labor\u00e9e pour prot\u00e9ger les auteurs, la propri\u00e9t\u00e9 litt\u00e9raire a progressivement \u00e9tendu \u00e0 la quasi totalit\u00e9 des productions de l&rsquo;esprit un mod\u00e8le qui soumet la diffusion des biens culturels \u00e0 l&rsquo;ordre marchand. Les <a href=\"http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=3WfdBQhGBgU\" target=\"_blank\">spots publicitaires qui sont \u00e0 peu pr\u00e8s le seul h\u00e9ritage<\/a> laiss\u00e9 par la co\u00fbteuse Hadopi exposent cette le\u00e7on selon laquelle l&rsquo;absence de r\u00e9mun\u00e9ration du producteur culturel pourrait entra\u00eener sa disparition. Par voie de cons\u00e9quence, la meilleure fa\u00e7on de soutenir la culture serait de consommer des produits marchands.<\/p>\n<p>Pourtant, si ce mod\u00e8le \u00e9tait appliqu\u00e9 strictement, les circulations et les reappropriations qui sont au fondement des dynamiques culturelles s&rsquo;arr\u00eateraient net. Il serait impossible de mobiliser ou m\u00eame de citer une \u0153uvre quelconque sans passer par une autorisation des ayants-droits et par le paiement d&rsquo;une licence d&rsquo;usage. Impossible de fredonner une chanson sous la douche sans payer son \u00e9cot a la Sacem. <em>Lib\u00e9ration<\/em> \u00e9viterait les titres-calembours \u00e9voquant le cin\u00e9ma pour ne pas grever son budget.<\/p>\n<p>Pour \u00e9viter ce monde absurde, le droit a forg\u00e9 les exceptions de citation, qui suspendent le monopole d&rsquo;exploitation dans des contextes et pour des usages particuliers. Le Code de la propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle pr\u00e9voit dans son\u00a0article L 122-5\u00a0que, lorsqu\u2019une \u0153uvre a \u00e9t\u00e9 divulgu\u00e9e, l\u2019auteur ne peut s&rsquo;opposer \u00e0 de courtes citations justifi\u00e9es par un caract\u00e8re critique, pol\u00e9mique, p\u00e9dagogique, scientifique ou d\u2019information. La Cour de cassation consid\u00e8re traditionnellement que le droit de citation ne peut s\u2019exercer qu\u2019en mati\u00e8re litt\u00e9raire et ne s\u2019applique pas au domaine des \u0153uvres graphiques et plastiques, musicales et\u00a0audiovisuelles.<\/p>\n<p><strong>La restriction de citation, source d&rsquo;ins\u00e9curit\u00e9 juridique<\/strong><\/p>\n<figure id=\"attachment_2834\" aria-describedby=\"caption-attachment-2834\" style=\"width: 695px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-2834\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/detournement_situationniste.jpg\" alt=\"\" width=\"695\" height=\"424\" srcset=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/detournement_situationniste.jpg 695w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/detournement_situationniste-300x183.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 695px) 100vw, 695px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-2834\" class=\"wp-caption-text\">Reproduction d&#39;un tract antifranquiste clandestin, publi\u00e9 dans L&#39;Internationale situationniste, n\u00b0 9, ao\u00fbt 1964. Montage d&#39;une page centrale de Playboy, avril 1963 (photo: Bunny Yeager) et d&#39;une bulle avec le texte: &quot;Je ne connais rien de mieux que de coucher avec un mineur asturien! Voil\u00e0 des hommes!&quot;).<\/figcaption><\/figure>\n<p>On peut consid\u00e9rer la citation comme une forme appropriative, parente du <em>mashup<\/em>,  qui mobilise une source externe reconnaissable (distincte du plagiat)  au sein d&rsquo;une production autonome (distincte de la copie), pour des  motifs d&rsquo;utilit\u00e9 (distincte de la contrefa\u00e7on). Outil du rapprochement,  de la documentation, de la critique ou de la d\u00e9monstration, la citation  est l&rsquo;un des plus puissants moteurs des circulations culturelles, et  s&rsquo;applique bien s\u00fbr \u00e0 tous les domaines de la cr\u00e9ation.<\/p>\n<p>Mais la d\u00e9finition initiale de la citation, exclusivement livresque, qui a inspir\u00e9 l\u2019article L 122-5 du Code de la propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle, n&rsquo;admet que des extraits brefs d&rsquo;oeuvres longues, et exclut donc <em>de facto<\/em> les \u0153uvres br\u00e8ves, produisant\u00a0une distinction artificielle selon les types de sources.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-2837\" title=\"exception-de-citation_bd\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/exception-de-citation_bd.jpg\" alt=\"\" width=\"695\" height=\"521\" srcset=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/exception-de-citation_bd.jpg 695w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/exception-de-citation_bd-300x225.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 695px) 100vw, 695px\" \/><\/p>\n<p>L&rsquo;exemple des images permet de mesurer les d\u00e9g\u00e2ts caus\u00e9s par la restriction du droit de citation. En raison de l&rsquo;absence d&rsquo;exception, toute publication d&rsquo;une \u0153uvre prot\u00e9g\u00e9e par la propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle, qui s&rsquo;\u00e9tend jusqu&rsquo;\u00e0 70 ans apr\u00e8s la mort de l&rsquo;auteur, et recouvre donc la majeure partie de la production culturelle du XXe si\u00e8cle, est soumise \u00e0 l&rsquo;autorisation formelle des ayants-droits, et le cas \u00e9ch\u00e9ant au paiement d&rsquo;un droit d&rsquo;exploitation.<\/p>\n<p>Cette restriction d\u00e9borde en r\u00e9alit\u00e9 largement les limites l\u00e9gales de la propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle. Par l&rsquo;interm\u00e9diaire de la protection suppos\u00e9e apport\u00e9e par le droit d&rsquo;auteur des photographes charg\u00e9s de la reproduction des \u0153uvres, les collections d\u00e9positaires \u00e9tendent \u00e0 l&rsquo;ensemble du patrimoine des clauses de protection contractuelles, comme l&rsquo;interdiction de r\u00e9utiliser l&rsquo;image en dehors de la publication d\u00e9clar\u00e9e. Ces dispositions qui imitent celles de la propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle en dehors de son champ d&rsquo;application, d\u00e9nomm\u00e9es\u00a0<em>copyfraud <\/em>par\u00a0Jason Mazzone,\u00a0sont une source de confusion particuli\u00e8rement pr\u00e9judiciable pour l&rsquo;usager.<\/p>\n<p>L&rsquo;encyclop\u00e9die en ligne Wikip\u00e9dia a pris le parti d&rsquo;appliquer la r\u00e8gle selon laquelle toute copie fid\u00e8le d&rsquo;une \u0153uvre du domaine public appartient elle aussi au domaine public. Le rapport Lescure recommande \u00e9galement l&rsquo;adoption de cette disposition &#8211; ce qui prouve qu&rsquo;elle ne fait pas encore partie des usages. En l&rsquo;absence de doctrine clairement \u00e9tablie, l&rsquo;ins\u00e9curit\u00e9 juridique r\u00e8gne. Certains acteurs choisissent de s&rsquo;exon\u00e9rer d&rsquo;obligations qu&rsquo;ils jugent intenables, d&rsquo;autres optent au contraire pour une auto-limitation excessive, comme en t\u00e9moignent les cadres vides de la version en ligne de la <em>Revue de l&rsquo;art<\/em>.<\/p>\n<figure id=\"attachment_2835\" aria-describedby=\"caption-attachment-2835\" style=\"width: 695px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-2835\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/revue-de-lart_bd.jpg\" alt=\"\" width=\"695\" height=\"444\" srcset=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/revue-de-lart_bd.jpg 695w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/revue-de-lart_bd-300x192.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 695px) 100vw, 695px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-2835\" class=\"wp-caption-text\"> Les reproductions de La Revue de l&#39;art sur Pers\u00e9e (les \u0153uvres publi\u00e9es appartiennent au domaine public).<\/figcaption><\/figure>\n<p><strong>La restriction de citation, cause de censure<\/strong><\/p>\n<p>Les contraintes d\u00e9finies pour \u00e9viter de porter pr\u00e9judice aux industries culturelles ont des cons\u00e9quences particuli\u00e8rement graves en mati\u00e8re scientifique. Outre l&rsquo;alourdissement des budgets de la recherche sp\u00e9cialis\u00e9e, elles interdisent un exercice ind\u00e9pendant de la r\u00e9flexion et de la critique.<\/p>\n<p>Un num\u00e9ro de la revue <em>Etudes photographiques<\/em> proposait par exemple en 2005 une \u00e9tude consacr\u00e9e \u00e0 la r\u00e9ception fran\u00e7aise de l\u2019\u0153uvre de Nan Goldin <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2832_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[3]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2832_1_3\" class=\"footnote_tooltip\">\u00a0Marie Bottin, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/etudesphotographiques.revues.org\/753\" target=\"_blank\">La critique en d\u00e9pendance. La r\u00e9ception de l\u2019\u0153uvre de Nan Goldin en France, 1987-2003<\/a>\u00ab\u00a0, <em>Etudes photographiques<\/em>, n\u00b0 17, novembre 2005.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2832_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2832_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. R\u00e9alis\u00e9 dans les conditions d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9es de la recherche universitaire, cet article compromettait une l\u00e9gende patiemment construite. Voil\u00e0 qui n\u2019\u00e9tait gu\u00e8re prudent puisque, pour illustrer cette contribution, encore fallait-il que la r\u00e9daction recueille l\u2019accord de l\u2019artiste. Apr\u00e8s avoir requis de prendre connaissance du texte, ses repr\u00e9sentants ont d\u00e9cid\u00e9 de refuser cette autorisation. L\u2019article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 sans aucune illustration.<\/p>\n<p>Lorsque j&rsquo;ai \u00e0 mon tour souhait\u00e9 produire une analyse de la premi\u00e8re pol\u00e9mique de l&rsquo;\u00e8re de la retouche num\u00e9rique, provoqu\u00e9e par le portrait largement alt\u00e9r\u00e9\u00a0d\u2019O. J. Simpson\u00a0en couverture du\u00a0<em>Time<\/em> du 27 juin 1994, dans le contexte d&rsquo;un ouvrage collectif consacr\u00e9 aux images contemporaines <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_4');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_4');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2832_1_4\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[4]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2832_1_4\" class=\"footnote_tooltip\">\u00a0Christian Delage, Vincent Guigueno, Andr\u00e9 Gunthert, <em>La Fabrique des images contemporaines<\/em>, Paris, \u00e9ditions du Cercle d\u2019art, 2007.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2832_1_4').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2832_1_4', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>, la r\u00e9daction du magazine a \u00e9videmment refus\u00e9 son accord, comme le droit\u00a0l&rsquo;y autorise.\u00a0On comprend ais\u00e9ment que l&rsquo;\u00e9diteur n\u2019ait eu aucune envie de voir r\u00e9appara\u00eetre ce d\u00e9rapage. Mais on voit aussi comment\u00a0l&rsquo;autorisation pr\u00e9alable limite la libert\u00e9 de critiquer ou m\u00eame de mobiliser l&rsquo;\u0153uvre.\u00a0La distinction entre contenus citables ou non citables engendre deux types de science, l&rsquo;une des\u00a0\u0153uvres longues, pleinement ind\u00e9pendante, l&rsquo;autre des \u0153uvres br\u00e8ves, toujours soumise \u00e0 une possible censure.<\/p>\n<figure id=\"attachment_2836\" aria-describedby=\"caption-attachment-2836\" style=\"width: 695px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-2836\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/oj_simpson_comp_bd.jpg\" alt=\"\" width=\"695\" height=\"455\" srcset=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/oj_simpson_comp_bd.jpg 695w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/oj_simpson_comp_bd-300x196.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 695px) 100vw, 695px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-2836\" class=\"wp-caption-text\"> Couvertures des \u00e9ditions de Newsweek et de Time du 27 juin 1994, r\u00e9alis\u00e9es \u00e0 partir du m\u00eame portrait d&#39;identit\u00e9 d\u2019O. J. Simpson.<\/figcaption><\/figure>\n<p>D&rsquo;autres effets plus insidieux sont produits par les restrictions de citation.\u00a0Prenons pour mieux le distinguer un ouvrage repr\u00e9sentatif de l&rsquo;\u00e9rudition savante:\u00a0<em>Le Sacre de l&rsquo;\u00e9crivain<\/em>, de Paul B\u00e9nichou <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_5');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_5');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2832_1_5\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[5]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2832_1_5\" class=\"footnote_tooltip\">\u00a0Paul B\u00e9nichou,\u00a0<em>Le Sacre de l&rsquo;\u00e9crivain. 1750-1830. Essai sur l&rsquo;av\u00e8nement d&rsquo;un pouvoir spirituel la\u00efque dans la France moderne<\/em>, Paris,\u00a0Gallimard, 1996.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2832_1_5').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2832_1_5', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Ce\u00a0classique de l&rsquo;histoire litt\u00e9raire\u00a0comporte 475 pages, 1409 notes de bas de page et environ 948 citations. Si on le compare avec\u00a0un autre ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence, cette fois en histoire de l&rsquo;art,\u00a0<em>Comment l&rsquo;art devient l&rsquo;Art<\/em>, d&rsquo;Edouard Pommier <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_6');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_6');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2832_1_6\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[6]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2832_1_6\" class=\"footnote_tooltip\">\u00a0Edouard Pommier,\u00a0<em>Comment l&rsquo;art devient l&rsquo;Art dans l&rsquo;Italie de la Renaissance<\/em>, Paris,\u00a0Gallimard, 2007.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2832_1_6').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2832_1_6', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>, tout aussi \u00e9rudit, et d&rsquo;un nombre de pages\u00a0\u00e9quivalent, on constate que celui-ci ne comporte que 100 illustrations \u2013 mais voit cependant son prix de vente major\u00e9 d&rsquo;un tiers.<\/p>\n<p>Au-del\u00e0 du seul aspect \u00e9conomique, les restrictions de citation p\u00e8sent sur la nature m\u00eame de la recherche engag\u00e9e. Le projet de l&rsquo;ouvrage de B\u00e9nichou s&rsquo;appuie\u00a0sur la possibilit\u00e9 de confronter librement les sources \u00e0 grande \u00e9chelle. Les exigences logistiques et budg\u00e9taires contraignent au contraire Pommier \u00e0 limiter la mobilisation des exemples. L&rsquo;\u00e9tude de la production des industries culturelles de la p\u00e9riode contemporaine nous confronte \u00e0 des ordres de grandeur sans commune mesure avec l&rsquo;histoire de la peinture. Il n&rsquo;est pas exag\u00e9r\u00e9 d&rsquo;affirmer que dans les conditions juridiques actuelles, la publication de ce type de recherches est inenvisageable.<\/p>\n<p><strong>Du bien \u00e0 l&rsquo;usage<\/strong><\/p>\n<p>Il existe aujourd&rsquo;hui un \u00e9cart immense entre la r\u00e9alit\u00e9 des pratiques citationnelles, notamment chez les plus jeunes,\u00a0et les prescriptions l\u00e9gales. Le cadre juridique n&rsquo;est plus adapt\u00e9 aux usages de la culture du partage, qui a pleinement int\u00e9gr\u00e9 la capacit\u00e9 de r\u00e9appropriation des contenus multim\u00e9dia, et qui s&rsquo;autonomise en profitant de tous les interstices du crible l\u00e9gal <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_7');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_7');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2832_1_7\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[7]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2832_1_7\" class=\"footnote_tooltip\">Andr\u00e9 Gunthert, \u201cLa culture du partage ou la revanche des foules\u201d, in Herv\u00e9 Le Crosnier (dir.) Culturenum. Jeunesse, culture et \u00e9ducation dans la vague num\u00e9rique, Caen, C &amp; F Editions,&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_7');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2832_1_7').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2832_1_7', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Apr\u00e8s une premi\u00e8re p\u00e9riode o\u00f9 l&rsquo;Etat a tent\u00e9 de r\u00e9pondre sans succ\u00e8s \u00e0 cette \u00e9volution par une augmentation du niveau de protection (DADVSI, Hadopi), il est d\u00e9sormais soucieux de rapprocher les textes des pratiques (exception p\u00e9dagogique, rapport Lescure).<\/p>\n<p>On peut toutefois s&rsquo;interroger sur la m\u00e9thode suivie. Tout se passe comme si le l\u00e9gislateur essayait\u00a0vainement de rattraper les nouveaux usages par une inflation d&rsquo;exceptions, sans remettre en cause le dispositif d&rsquo;ensemble. Mais en tentant d&rsquo;\u00e9mettre simultan\u00e9ment deux messages contradictoires, l&rsquo;un pour rassurer les industries culturelles, l&rsquo;autre pour tendre la main aux usagers, il risque fort de ne convaincre personne. L&rsquo;exemple le plus manifeste de l&rsquo;\u00e9chec de cette d\u00e9marche est l&rsquo;<a href=\"http:\/\/eduscol.education.fr\/numerique\/textes\/reglementaires\/aspects-juridiques\/droit-auteur\" target=\"_blank\">\u00e9chafaudage progressif de l&rsquo;exception p\u00e9dagogique<\/a>, devenue parfaitement illisible, tout en assurant une rente confortable aux industriels. Quel degr\u00e9 de protection offre-t-elle aux premiers concern\u00e9s, enseignants et chercheurs? En l&rsquo;absence d&rsquo;une doctrine solide et du test jurisprudentiel, il est \u00e0 peu pr\u00e8s impossible de le dire.<\/p>\n<p>La r\u00e9cente mission sur les \u201ccr\u00e9ations transformatives\u201d du Conseil sup\u00e9rieur de la propri\u00e9t\u00e9 litt\u00e9raire et artistique <a href=\"http:\/\/scinfolex.com\/2013\/11\/02\/lirlande-envisage-une-exception-pour-linnovation-en-faveur-des-usages-transformatifs-remix-mashup\/\" target=\"_blank\">pourrait elle aussi d\u00e9boucher sur une nouvelle exception<\/a>. Un tel patchwork est-il vraiment \u00e0 m\u00eame de produire un droit applicable?<\/p>\n<p>La course aux exceptions ne peut r\u00e9pondre \u00e0 l&rsquo;exigence de lisibilit\u00e9 d&rsquo;un dispositif l\u00e9gal \u00e0 bout de souffle. On peut en revanche tenter de red\u00e9finir une approche plus globale.\u00a0Les exceptions de citation sugg\u00e8rent comment redessiner le domaine public. Ce qu&rsquo;elles nous disent, c&rsquo;est qu&rsquo;il n&rsquo;y a pas qu&rsquo;un usage possible de l&rsquo;\u0153uvre, et que seul celui de la consommation de loisir est en r\u00e9alit\u00e9 prot\u00e9g\u00e9 par la propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle. Celle-ci repose implicitement sur l&rsquo;id\u00e9e qu&rsquo;il ne pourrait y avoir qu&rsquo;un rapport de consommation passif \u00e0 l&rsquo;\u0153uvre (ce que la langue classique d\u00e9nommait la \u00ab\u00a0d\u00e9lectation\u00a0\u00bb), sans aucun \u00e9change ni apport de la r\u00e9ception.<\/p>\n<p>Cette vision exclusivement productiviste, acceptable dans le cadre de l&rsquo;esth\u00e9tique du XVIIIe si\u00e8cle, est d\u00e9sormais battue en br\u00e8che par les nouvelles approches des dynamiques culturelles. Selon\u00a0Hans Robert Jauss, \u00abla vie de l&rsquo;\u0153uvre litt\u00e9raire dans l&rsquo;histoire est inconcevable sans la participation active de ceux auxquels elle est destin\u00e9e. C&rsquo;est leur intervention qui fait entrer l&rsquo;\u0153uvre dans la continuit\u00e9 mouvante de l&rsquo;exp\u00e9rience litt\u00e9raire, o\u00f9 l&rsquo;horizon ne cesse de changer, o\u00f9 s&rsquo;op\u00e8re en permanence le passage de la r\u00e9ception passive \u00e0 la r\u00e9ception active, de la simple lecture \u00e0 la compr\u00e9hension critique\u00bb <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_8');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_8');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2832_1_8\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[8]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2832_1_8\" class=\"footnote_tooltip\"> Hans Robert Jauss,\u00a0<em>Pour une esth\u00e9tique de la r\u00e9ception<\/em>, Paris, Gallimard, 1972, p. 49.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2832_1_8').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2832_1_8', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>M\u00eame le l\u00e9gislateur a d\u00fb en convenir: la consommation de loisir n&rsquo;est pas le seul usage possible des biens de l&rsquo;esprit. Le chercheur, l&rsquo;enseignant, le journaliste, le caricaturiste ou l&rsquo;artiste sont autant d&rsquo;acteurs auxquels est traditionnellement reconnu le droit \u00e0 l&rsquo;appropriation des contenus culturels. L&rsquo;analyse, l&rsquo;enseignement, l&rsquo;information, ou la parodie sont des usages l\u00e9gitimes qui suspendent l&rsquo;exploitation marchande sans pour autant la menacer. Ces usages justifi\u00e9s par l&rsquo;utilit\u00e9 sont \u00e9videmment du plus grand int\u00e9r\u00eat \u00e0 un moment o\u00f9 la <a href=\"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/2822\" target=\"_blank\">conversation num\u00e9rique<\/a> dote le plus grand nombre de la capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9employer les contenus de mani\u00e8re active.<\/p>\n<p>La piste indiqu\u00e9e par les exceptions de citation, c&rsquo;est qu&rsquo;il faut cesser de raisonner en prenant l&rsquo;\u0153uvre comme base intangible. Comme l&rsquo;ont d\u00e9montr\u00e9 les historiens d&rsquo;art Ernst Gombrich et Francis Haskell, le destin d&rsquo;une \u0153uvre est mouvant et d\u00e9pend essentiellement de sa r\u00e9ception <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_9');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_9');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2832_1_9\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[9]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2832_1_9\" class=\"footnote_tooltip\">Ernst Gombrich, L&rsquo;Art et l&rsquo;illusion. Psychologie de la repr\u00e9sentation picturale (1960), Londres, Phaidon, 2002;\u00a0Francis Haskell, La Norme et le Caprice. Red\u00e9couvertes en art (1976),&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_9');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2832_1_9').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2832_1_9', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Une r\u00e9f\u00e9rence qu&rsquo;on croyait inamovible peut sombrer dans l&rsquo;oubli. Une production utilitaire ou vernaculaire peut \u00eatre requalifi\u00e9e et acc\u00e9der au statut d&rsquo;\u0153uvre d&rsquo;art. L&rsquo;auteur propose, la critique et le public disposent.<\/p>\n<p>Les exceptions de citation signifient que l&rsquo;usage est un meilleur ancrage pour l&rsquo;appr\u00e9ciation juridique que le bien. Plut\u00f4t que de poser une r\u00e8gle sans d\u00e9finir ce qu&rsquo;elle recouvre et d&rsquo;y adjoindre une liste d&rsquo;exceptions qui s&rsquo;allonge ind\u00e9finiment, il serait plus raisonnable d&rsquo;admettre que la propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle concerne les usages marchands, et que tous les autres, non moins utiles \u00e0 la vie en soci\u00e9t\u00e9, rel\u00e8vent du domaine public.<\/p>\n<p>Bien s\u00fbr, tant qu&rsquo;on pensera que les usages non-marchands mettent en danger la prosp\u00e9rit\u00e9 industrielle, on ne pourra explorer cette voie. Pourtant, du succ\u00e8s commercial de l&rsquo;album <em>Random Access Memories<\/em> des Daft Punk, disponible en libre acc\u00e8s, \u00e0 l&rsquo;extraordinaire r\u00e9ussite de la s\u00e9rie <em>Games of Thrones<\/em>, revendiqu\u00e9e \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/www.slate.fr\/culture\/70229\/hbo-piratage-game-thrones-compliment\" target=\"_blank\">s\u00e9rie la plus pirat\u00e9e au monde<\/a>\u00a0\u00bb par HBO, nous avons eu maintes occasions de v\u00e9rifier que la vari\u00e9t\u00e9 des appropriations \u00e9tait le meilleur carburant de l&rsquo;attention et de la cr\u00e9ation de valeur <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_10');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_10');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2832_1_10\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[10]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2832_1_10\" class=\"footnote_tooltip\"> Calimaq [Lionel Maurel], \u201c<a href=\"http:\/\/scinfolex.wordpress.com\/2012\/10\/06\/le-secret-de-gangnam-style-ne-pas-etre-a-cheval-sur-le-droit-dauteur\/\" target=\"_blank\">Le secret de Gangnam Style? Ne pas \u00eatre \u00e0 cheval sur le droit d\u2019auteur!<\/a>\u201c, S.I.Lex, 6 octobre 2012.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2832_1_10').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2832_1_10', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> \u2013 une le\u00e7on \u00e0 vrai dire aussi vieille que les industries culturelles\u2026<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-2839\" title=\"ecart_contextes\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/ecart_contextes_bd.jpg\" alt=\"\" width=\"695\" height=\"478\" srcset=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/ecart_contextes_bd.jpg 695w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/ecart_contextes_bd-300x206.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 695px) 100vw, 695px\" \/><\/p>\n<div>Est-il acceptable de convoquer l&rsquo;\u0153uvre enti\u00e8re dans le cadre des pratiques citationnelles?\u00a0C&rsquo;est la seule possibilit\u00e9 envisageable dans le cas des \u0153uvres br\u00e8ves. La r\u00e9ponse des usages, qui n&rsquo;ont pas attendu l&rsquo;autorisation de la loi, montre que cette mobilisation est bien tol\u00e9r\u00e9e, \u00e0 condition que soient respect\u00e9es les crit\u00e8res de la citation \u2013 identification de la source et utilit\u00e9 de la mobilisation \u2013 dans un contexte non-marchand <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_11');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2832_1('footnote_plugin_reference_2832_1_11');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2832_1_11\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[11]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2832_1_11\" class=\"footnote_tooltip\"> Andr\u00e9 Gunthert, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/2467\" target=\"_blank\">Culture Visuelle, ou la conversation moteur de recherche<\/a>\u00ab\u00a0, <em>in<\/em> Lo\u00efc Ballarini, Gilles Delavaud, <em>Nouveaux territoires m\u00e9diatiques<\/em>, Rennes, Apog\u00e9e, \u00e0 para\u00eetre.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2832_1_11').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2832_1_11', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/div>\n<p>Les usages publics ne menacent pas la culture. Ce sont eux qui la font vivre. La culture n&rsquo;existe que si elle est <em>utilis\u00e9e<\/em>, et non pas seulement consomm\u00e9e. C&rsquo;est donc en admettant d&rsquo;oublier les seuls int\u00e9r\u00eats des industriels qu&rsquo;on rendra le meilleur service au commerce des \u0153uvres de l&rsquo;esprit. Quoiqu&rsquo;il en soit, les images et les contenus multim\u00e9dia sont d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent au c\u0153ur des usages. Le droit, lui, n&rsquo;est plus qu&rsquo;\u00e0 la lisi\u00e8re de la l\u00e9gitimit\u00e9.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/Gunthert_usages_publics.pdf\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-2841\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/icone_pdf.gif\" alt=\"\" width=\"16\" height=\"15\" \/><\/a> <a href=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/Gunthert_usages_publics.pdf\">PDF<\/a><\/p>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_2832_1();\">Notes<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_2832_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_2832_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_2832_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">Notes<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2832_1('footnote_plugin_tooltip_2832_1_1');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2832_1_1\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Ce texte est une version revue et compl\u00e9t\u00e9e de mon intervention \u00e0 la journ\u00e9e d&rsquo;\u00e9tudes \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/lite3.framapad.org\/p\/DPAN\" target=\"_blank\">Reconna\u00eetre le domaine public pour enrichir les biens communs de la connaissance<\/a>\u00ab\u00a0, Paris, Assembl\u00e9e nationale, 31 octobre 2013.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2832_1('footnote_plugin_tooltip_2832_1_2');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2832_1_2\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Ren\u00e9 Achille Rousseau-Decelle, \u00ab\u00a0Jaur\u00e8s \u00e0 la\u00a0tribune\u00a0\u00bb, huile sur toile, 180 x 145 cm, 1907.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2832_1('footnote_plugin_tooltip_2832_1_3');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2832_1_3\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>3<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">\u00a0Marie Bottin, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/etudesphotographiques.revues.org\/753\" target=\"_blank\">La critique en d\u00e9pendance. La r\u00e9ception de l\u2019\u0153uvre de Nan Goldin en France, 1987-2003<\/a>\u00ab\u00a0, <em>Etudes photographiques<\/em>, n\u00b0 17, novembre 2005.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2832_1('footnote_plugin_tooltip_2832_1_4');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2832_1_4\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>4<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">\u00a0Christian Delage, Vincent Guigueno, Andr\u00e9 Gunthert, <em>La Fabrique des images contemporaines<\/em>, Paris, \u00e9ditions du Cercle d\u2019art, 2007.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2832_1('footnote_plugin_tooltip_2832_1_5');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2832_1_5\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>5<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">\u00a0Paul B\u00e9nichou,\u00a0<em>Le Sacre de l&rsquo;\u00e9crivain. 1750-1830. Essai sur l&rsquo;av\u00e8nement d&rsquo;un pouvoir spirituel la\u00efque dans la France moderne<\/em>, Paris,\u00a0Gallimard, 1996.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2832_1('footnote_plugin_tooltip_2832_1_6');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2832_1_6\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>6<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">\u00a0Edouard Pommier,\u00a0<em>Comment l&rsquo;art devient l&rsquo;Art dans l&rsquo;Italie de la Renaissance<\/em>, Paris,\u00a0Gallimard, 2007.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2832_1('footnote_plugin_tooltip_2832_1_7');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2832_1_7\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>7<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Andr\u00e9 Gunthert, \u201c<a href=\"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/2731\" target=\"_blank\">La culture du partage ou la revanche des foules<\/a>\u201d, <em>in<\/em> Herv\u00e9 Le Crosnier (dir.) <em>Culturenum. Jeunesse, culture et \u00e9ducation dans la vague num\u00e9rique<\/em>, Caen, C &amp; F Editions, 2013, p. 163-175.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2832_1('footnote_plugin_tooltip_2832_1_8');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2832_1_8\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>8<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Hans Robert Jauss,\u00a0<em>Pour une esth\u00e9tique de la r\u00e9ception<\/em>, Paris, Gallimard, 1972, p. 49.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2832_1('footnote_plugin_tooltip_2832_1_9');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2832_1_9\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>9<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Ernst Gombrich, <em>L&rsquo;Art et l&rsquo;illusion. Psychologie de la repr\u00e9sentation picturale <\/em>(1960), Londres, Phaidon, 2002;\u00a0Francis Haskell, <em>La Norme et le Caprice. Red\u00e9couvertes en art<\/em> (1976), Paris, Flammarion, 1986.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2832_1('footnote_plugin_tooltip_2832_1_10');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2832_1_10\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>10<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Calimaq [Lionel Maurel], \u201c<a href=\"http:\/\/scinfolex.wordpress.com\/2012\/10\/06\/le-secret-de-gangnam-style-ne-pas-etre-a-cheval-sur-le-droit-dauteur\/\" target=\"_blank\">Le secret de Gangnam Style? Ne pas \u00eatre \u00e0 cheval sur le droit d\u2019auteur!<\/a>\u201c, S.I.Lex, 6 octobre 2012.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2832_1('footnote_plugin_tooltip_2832_1_11');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2832_1_11\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>11<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Andr\u00e9 Gunthert, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/2467\" target=\"_blank\">Culture Visuelle, ou la conversation moteur de recherche<\/a>\u00ab\u00a0, <em>in<\/em> Lo\u00efc Ballarini, Gilles Delavaud, <em>Nouveaux territoires m\u00e9diatiques<\/em>, Rennes, Apog\u00e9e, \u00e0 para\u00eetre.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_2832_1() { jQuery('#footnote_references_container_2832_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_2832_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_2832_1() { jQuery('#footnote_references_container_2832_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_2832_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_2832_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_2832_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_2832_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_2832_1(); } } function footnote_moveToReference_2832_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_2832_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_2832_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_2832_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } }<\/script>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Je m&rsquo;adresse \u00e0 vous dans une sc\u00e9nographie marqu\u00e9e par une c\u00e9sure historique [1]Ce texte est une version revue et compl\u00e9t\u00e9e de mon [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[17,20,26,28],"tags":[39,44,45],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p80eNK-JG","jetpack-related-posts":[{"id":582,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/582\/","url_meta":{"origin":2832,"position":0},"title":"Parution &quot;Etudes photographiques&quot; n\u00b025","date":"30 avril 2010","format":false,"excerpt":"La Soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise de photographie annonce la parution d\u00e9but mai du n\u00b0 25 d'Etudes photographiques. 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