{"id":2801,"date":"2013-09-25T07:28:28","date_gmt":"2013-09-25T05:28:28","guid":{"rendered":"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/?p=2801"},"modified":"2013-09-25T07:28:28","modified_gmt":"2013-09-25T05:28:28","slug":"ne-parlons-plus-des-amateurs-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2801\/","title":{"rendered":"Ne parlons plus des amateurs"},"content":{"rendered":"<p>J&rsquo;ai particip\u00e9 r\u00e9cemment \u00e0 deux manifestations consacr\u00e9es \u00e0 la figure  de l&rsquo;amateur, dans les domaines du graphisme et de la photographie <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2801_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[1]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2801_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">  Rencontres de Lure, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/www.anthonymasure.com\/articles\/rencontres-lures-amateurs-typotheses\" target=\"_blank\">Avis aux amateurs!<\/a>\u00ab\u00a0, ao\u00fbt 2013; journ\u00e9e d&rsquo;\u00e9tudes  \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/www.lesabattoirs.org\/evenements\/journee-detude-figures-de-lamateur-dans-la-photographie-contemporaine\" target=\"_blank\">Figures de l&rsquo;amateur<\/a>\u00ab\u00a0, mus\u00e9e des Abattoirs, Toulouse, septembre  2013.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2801_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2801_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. R\u00e9veill\u00e9 par les pratiques num\u00e9riques, ce personnage alimente  une interrogation paradoxale, o\u00f9 il est simultan\u00e9ment\u00a0identifi\u00e9 comme la  source d&rsquo;un renouveau esth\u00e9tique et culturel, et\u00a0suspect\u00e9 de mettre en  danger les autorit\u00e9s, les hi\u00e9rarchies ou les pratiques professionnelles.<\/p>\n<figure id=\"attachment_2803\" aria-describedby=\"caption-attachment-2803\" style=\"width: 695px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-2803\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/from-here-on.jpg\" alt=\"\" width=\"695\" height=\"407\" srcset=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/from-here-on.jpg 695w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/from-here-on-300x176.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 695px) 100vw, 695px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-2803\" class=\"wp-caption-text\">Exposition &quot;From Here On&quot;, Arles, juillet 2011 (mauvais r\u00e9glage de l&#39;appareil, photo AG).<\/figcaption><\/figure>\n<p>Le premier r\u00e9flexe de ceux qui essaient de comprendre la place  qu&rsquo;occupe aujourd&rsquo;hui cette figure est d&rsquo;ouvrir le dictionnaire. Ils y  trouvent <a href=\"http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Amateur\" target=\"_blank\">deux d\u00e9finitions contradictoires<\/a>, l&rsquo;une issue de l&rsquo;\u00e9tymologie,  qui d\u00e9crit l&rsquo;amateur comme \u00ab\u00a0celui qui aime\u00a0\u00bb, l&rsquo;autre comme antonyme de  professionnel, aux connotations n\u00e9gatives de dilettantisme et  d&rsquo;incomp\u00e9tence.<!--more--><\/p>\n<p>Ce que le dictionnaire n&rsquo;explique pas, c&rsquo;est comment deux  significations aussi diff\u00e9rentes peuvent \u00eatre attach\u00e9es \u00e0 un m\u00eame terme.  Il faut alors interroger l&rsquo;histoire de la notion. Son usage se r\u00e9pand en France \u00e0 partir de la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XVIIe si\u00e8cle, avec les expressions d&rsquo;amateur d&rsquo;art, de  musique, de litt\u00e9rature ou de sciences, indiquant le d\u00e9veloppement d&rsquo;une  \u00e9rudition sp\u00e9cialis\u00e9e li\u00e9e \u00e0 des activit\u00e9s de loisir et de  connaissance. L&#8217;emploi du mot \u00ab\u00a0amateur\u00a0\u00bb est typiquement associ\u00e9 \u00e0  l&rsquo;essor des soci\u00e9t\u00e9s savantes, qui favorisent une sociabilit\u00e9 de la  culture et participent activement aux progr\u00e8s du savoir <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2801_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[2]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2801_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">Krzysztof Pomian, Collectionneurs, amateurs et curieux. Paris, Venise, XVIe-XVIIIe si\u00e8cle, Paris, Gallimard, 1987; Jean-Pierre  Chaline, Sociabilit\u00e9 et \u00e9rudition. Les soci\u00e9t\u00e9s savantes en&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_2');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2801_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2801_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>Cette acception tr\u00e8s positive est import\u00e9e en Angleterre vers la fin du  XVIIIe si\u00e8cle, pour s&rsquo;appliquer plus particuli\u00e8rement aux pratiques  sportives. C&rsquo;est ce contexte qui explique la sp\u00e9cialisation du terme  dans son opposition \u00e0 l&rsquo;exercice professionnel.\u00a0Dans un univers  aristocratique qui veut pr\u00e9server ses privil\u00e8ges, \u00ab\u00a0amateur\u00a0\u00bb, synonyme de  <em>gentleman<\/em>, est utilis\u00e9 comme un op\u00e9rateur de distinction pour  se prot\u00e9ger de l&rsquo;expansion de la pratique sportive au sein des classes  populaires <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2801_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[3]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2801_1_3\" class=\"footnote_tooltip\"> Derek Birley,\u00a0<em>A Social History of English Cricket<\/em>,  Londres, Aurum, 1999.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2801_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2801_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Si l&rsquo;amateur \u00ab\u00a0\u00e0 la fran\u00e7aise\u00a0\u00bb est un  \u00e9rudit sp\u00e9cialiste d&rsquo;un domaine, l&rsquo;amateur \u00ab\u00a0\u00e0 l&rsquo;anglaise\u00a0\u00bb se caract\u00e9rise  par la pratique d&rsquo;une activit\u00e9, dans un paysage o\u00f9 existe une concurrence professionnelle (les  emplois issus de cette lign\u00e9e sont identifiables par l&rsquo;usage adjectival  \u2013\u00a0\u00bbboxeur amateur\u00a0\u00bb, et non \u00ab\u00a0amateur de boxe\u00a0\u00bb \u2013, ou par le d\u00e9riv\u00e9  \u00ab\u00a0amateurisme\u00a0\u00bb).<\/p>\n<p>La d\u00e9valorisation du terme \u00ab\u00a0amateur\u00a0\u00bb au cours  du XIXe si\u00e8cle est le miroir\u00a0de l&rsquo;essor du capitalisme et\u00a0d&rsquo;une lente  inversion de la perception des statuts de classe. Alors que l&rsquo;exercice  d&rsquo;une profession n&rsquo;\u00e9tait autrefois corr\u00e9l\u00e9 qu&rsquo;\u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 mat\u00e9rielle,  la division du travail transforme progressivement le professionnel en <em>sp\u00e9cialiste<\/em>.  L&rsquo;institutionnalisation des sciences au cours de la p\u00e9riode fournit une  illustration exacte de la diversification et de la sp\u00e9cialisation de  savoirs jug\u00e9s soudainement <em>utiles<\/em> <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_4');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_4');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2801_1_4\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[4]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2801_1_4\" class=\"footnote_tooltip\"> Nicole et Jean Dhombres, <em>Naissance d&rsquo;un nouveau pouvoir. Sciences\u00a0et savants en France, 1793-1824<\/em>, Paris, Payot, 1989.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2801_1_4').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2801_1_4', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>Souvent associ\u00e9 au personnage de l&rsquo;amateur de sciences, le roman inachev\u00e9 de Flaubert <em>Bouvard et P\u00e9cuchet<\/em> (1881) ne mobilise en r\u00e9alit\u00e9 jamais cette expression, et ne d\u00e9crit  nullement l&rsquo;\u00e9rudit de province qui l&rsquo;incarne \u00e0 cette \u00e9poque. Les deux modestes employ\u00e9s qui tentent maladroitement d&rsquo;ingurgiter toutes les connaissances t\u00e9moignent en  revanche de l&rsquo;incroyable d\u00e9veloppement de la science acad\u00e9mique,  d\u00e9sormais inaccessible au quidam <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_5');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_5');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2801_1_5\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[5]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2801_1_5\" class=\"footnote_tooltip\"> Claudine Cohen, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/www.tribunes.com\/tribune\/alliage\/37-38\/cohen.htm\" target=\"_blank\">Bouvard et P\u00e9cuchet  r\u00e9\u00e9crivent les sciences<\/a>\u00ab\u00a0, <em>Alliage<\/em>, n\u00b0 37-38, 1998.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2801_1_5').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2801_1_5', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>Ce qu&rsquo;enregistre l&rsquo;histoire du mot \u00ab\u00a0amateur\u00a0\u00bb est le processus d&rsquo;une inversion de  l\u00e9gitimit\u00e9.\u00a0Alors qu&rsquo;il \u00e9tait au XVIIIe si\u00e8cle le signe  de distinction d&rsquo;une \u00e9lite, le terme finit par renvoyer \u00e0 la foule des  anonymes, d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s par la sp\u00e9cialisation des savoirs.\u00a0Au d\u00e9but du XXe  si\u00e8cle, le discr\u00e9dit de la notion se manifeste par sa rel\u00e9gation au  profit d&rsquo;un nouveau vocabulaire, comme \u00ab\u00a0discophilie\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0cin\u00e9philie\u00a0\u00bb,  pour d\u00e9signer l&rsquo;attachement \u00e0 une pratique sp\u00e9cialis\u00e9e <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_6');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_6');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2801_1_6\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[6]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2801_1_6\" class=\"footnote_tooltip\">Sophie  Maisonneuve, L&rsquo;Invention du disque, 1877-1949, Paris, Editions des archives contemporaines, 2009; Christophe Gauthier, La Passion du cin\u00e9ma. Cin\u00e9philes, cin\u00e9-clubs et salles&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_6');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2801_1_6').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2801_1_6', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>De mani\u00e8re typique, les rares domaines qui pr\u00e9servent au XXe si\u00e8cle un  emploi positif du mot \u00ab\u00a0amateur\u00a0\u00bb, comme la photographie ou la radio, sont  caract\u00e9ris\u00e9s par la l\u00e9gitimit\u00e9 relative d&rsquo;une pratique non sp\u00e9cialis\u00e9e,  celle pr\u00e9cis\u00e9ment offerte par une technologie accessible au plus grand  nombre. Dans ces domaines, on peut observer la p\u00e9rennit\u00e9 d&rsquo;un conflit  entre l&rsquo;acception positive revendiqu\u00e9e par les non-professionnels, et  celle, devenue n\u00e9gative, que mobilisent les sp\u00e9cialistes r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s (<em>voir mon billet \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/\" target=\"_blank\">La faute aux amateurs<\/a>\u00ab\u00a0<\/em>).<\/p>\n<p>Dans sa version moderne, l&rsquo;antith\u00e8se amateur\/professionnel n&rsquo;oppose  donc pas, comme on le croit g\u00e9n\u00e9ralement, l&rsquo;incomp\u00e9tence \u00e0 l&rsquo;expertise  (dans une conversation \u00e0 ce sujet,\u00a0on finit toujours par convenir qu&rsquo;il  existe des amateurs experts et des professionnels incomp\u00e9tents). Il  s&rsquo;agit plut\u00f4t\u00a0d&rsquo;un outil rh\u00e9torique, qui\u00a0manifeste l&rsquo;existence d&rsquo;un  conflit de l\u00e9gitimit\u00e9. Comme\u00a0la \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Querelle_des_Anciens_et_des_Modernes\" target=\"_blank\">querelle des Anciens et des Modernes<\/a>\u00ab\u00a0,  il permet d&rsquo;orienter le d\u00e9bat en d\u00e9signant d&rsquo;avance les vaincus.<\/p>\n<p>Dans ces conditions, il n&rsquo;est gu\u00e8re \u00e9tonnant de constater que\u00a0les  militants de la participation num\u00e9rique, comme Dan Gilmor ou Tim  O&rsquo;Reilly, dans leurs plaidoyers du d\u00e9but des ann\u00e9es 2000 <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_7');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_7');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2801_1_7\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[7]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2801_1_7\" class=\"footnote_tooltip\">Dan Gillmor,  We The Media. Grassroots Journalism by the People, for the People, O&rsquo;Reilly Media, 2004;\u00a0Tim O\u2019Reilly, \u00ab\u00a0What Is Web 2.0. Design Patterns and Business Models for the Next&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_7');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2801_1_7').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2801_1_7', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>, ne recourent pas \u00e0 l&rsquo;\u00e9pith\u00e8te  d'\u00a0\u00bbamateur\u00a0\u00bb\u00a0pour qualifier les nouveaux acteurs \u00ab\u00a0citoyens\u00a0\u00bb. Celle-ci  appara\u00eet en revanche dans les articles qui stigmatisent l&rsquo;encyclop\u00e9die  collaborative Wikipedia <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_8');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_8');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2801_1_8\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[8]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2801_1_8\" class=\"footnote_tooltip\"> Larry Sanger, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/www.kuro5hin.org\/story\/2004\/12\/30\/142458\/25\" target=\"_blank\">Why Wikipedia Must Jettison  Its Anti-Elitism<\/a>\u00ab\u00a0, Kuro5hin, 31 d\u00e9cembre 2004.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2801_1_8').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2801_1_8', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>, et figure pour la premi\u00e8re fois en titre d&rsquo;ouvrage dans le pamphlet d&rsquo;Andrew Keen: <em>The Cult of the Amateur. How Today&rsquo;s Internet is Killing our Culture<\/em> <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_9');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_9');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2801_1_9\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[9]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2801_1_9\" class=\"footnote_tooltip\">\u00a0Andrew Keen, The Cult of the Amateur. How Today&rsquo;s Internet is Killing our Culture,  New York, Doubleday\/Currency, 2007.\u00a0Des tentatives peu concluantes pour  articuler amateurisme et&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_9');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2801_1_9').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2801_1_9', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> (2007), qui accuse les contributeurs b\u00e9n\u00e9voles de liquider les industries culturelles.<\/p>\n<figure id=\"attachment_2802\" aria-describedby=\"caption-attachment-2802\" style=\"width: 695px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-2802\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/from-here-on-negre.jpg\" alt=\"\" width=\"695\" height=\"412\" srcset=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/from-here-on-negre.jpg 695w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/from-here-on-negre-300x178.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 695px) 100vw, 695px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-2802\" class=\"wp-caption-text\"> Exposition &quot;From Here On&quot;, Arles, juillet 2011 (photo AG).<\/figcaption><\/figure>\n<p>Impos\u00e9e par les adversaires de la culture du partage, la pr\u00e9sence du  terme s&rsquo;accompagne depuis peu de diverses formes de r\u00e9appropriation positives, ainsi qu&rsquo;en t\u00e9moignent les manifestations auxquelles j&rsquo;ai \u00e9t\u00e9  invit\u00e9. De m\u00eame que la reprise par les peintres du vocable  d'\u00a0\u00bbimpressionnisme\u00a0\u00bb (utilis\u00e9 par\u00a0le critique Louis Leroy pour railler  Monet) a transform\u00e9 un sarcasme en \u00e9tendard, l&rsquo;amateurisme se  m\u00e9tamorphose en embl\u00e8me des nouvelles pratiques num\u00e9riques <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_10');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_10');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2801_1_10\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[10]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2801_1_10\" class=\"footnote_tooltip\"> Patrice  Flichy,\u00a0<em>Le Sacre de l\u2019amateur. Sociologie des passions ordinaires \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique<\/em>, Paris, Seuil, 2010.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2801_1_10').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2801_1_10', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>Dans le domaine de l&rsquo;art contemporain, la mise \u00e0 l&rsquo;honneur des contenus  vernaculaires est \u00e0 la mode, sous r\u00e9serve de d\u00e9contextualisation et de  r\u00e9habilitation par la curation bienveillante de l&rsquo;artiste. L&rsquo;exposition \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/1853\" target=\"_blank\"><em>From Here On<\/em><\/a>\u00a0\u00bb  a d\u00e9ploy\u00e9 en 2011 au festival d&rsquo;Arles la palette de ce nouveau  primitivisme qui, comme les cubistes avec l&rsquo;art n\u00e8gre, capte les charmes  surprenants de l&rsquo;expression spontan\u00e9e de la multitude. Un film comme <em>YouTube Trilogy<\/em> (2011, 46&prime;)\u00a0du cin\u00e9aste exp\u00e9rimental James Benning, compos\u00e9 de  s\u00e9quences \u00ab\u00a0trouv\u00e9es\u00a0\u00bb sur la plate-forme, permet de faire partager \u00e0 ceux  qui n&rsquo;ont pas l&rsquo;habitude de s&rsquo;aventurer en ligne le frisson du vulgaire  et le\u00a0kitsch si particulier des vid\u00e9os personnelles.<\/p>\n<p>Le terme  \u00ab\u00a0amateur\u00a0\u00bb convient-il pour d\u00e9signer cette \u00e9chapp\u00e9e postmoderne hors des  syst\u00e8mes impos\u00e9s? On peut en douter. Si la m\u00e9diation artistique confirme  l&rsquo;existence d&rsquo;un probl\u00e8me de l\u00e9gitimit\u00e9 de la production vernaculaire,  c&rsquo;est une illusion de croire que celle-ci nous livre un \u00ab\u00a0esprit des  foules\u00a0\u00bb innocent et spontan\u00e9. D&rsquo;une part parce que la vision  primitiviste ne repose que sur une information volontairement appauvrie,  anonymis\u00e9e et decontextualis\u00e9e (<em>voir mon billet \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/1316\" target=\"_blank\">Il n&rsquo;y a pas d&rsquo;image innocente<\/a>\u00ab\u00a0<\/em>).  Mais aussi parce que, comme\u00a0l&rsquo;ont confirm\u00e9 toutes les \u00e9tudes consacr\u00e9es  aux pratiques en ligne,\u00a0l&rsquo;usage actif des outils num\u00e9riques est  toujours le fait d&rsquo;une minorit\u00e9, anim\u00e9e par des int\u00e9r\u00eats particuliers &#8211;  politiques, associatifs, militants, personnels <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_11');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_11');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2801_1_11\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[11]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2801_1_11\" class=\"footnote_tooltip\">L&rsquo;analyse\u00a0de la  plate-forme collaborative Flickr men\u00e9e\u00a0en 2006 a \u00e9t\u00e9 l&rsquo;une des premi\u00e8res  \u00e0 montrer que seulement \u00ab19% des utilisateurs publient des photos  publiques et&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_2801_1('footnote_plugin_reference_2801_1_11');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2801_1_11').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2801_1_11', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Plut\u00f4t que d&rsquo;amateurs au sens d&rsquo;une foule anonyme, il serait plus judicieux de parler d&rsquo;un <em>web des acteurs<\/em>.<\/p>\n<p>Au-del\u00e0 d&rsquo;un probl\u00e8me de d\u00e9finition, la question de la multitude  renvoie immanquablement aux pr\u00e9jug\u00e9s et aux biais de l&rsquo;observateur.  Comme l&rsquo;ont bien montr\u00e9 les r\u00e9actions au succ\u00e8s de <a href=\"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/2793\" target=\"_blank\">la page Facebook de  soutien au bijoutier de Nice<\/a>, les m\u00eames processus viraux qui avaient fait  appr\u00e9cier positivement \u00a0des mouvements \u00e0 caract\u00e8re r\u00e9volutionnaire comme  <em>Occupy Wall Street <\/em>ou le printemps arabe, ont \u00e9t\u00e9 dans ce cas  analys\u00e9s comme l&rsquo;\u00e9mergence d&rsquo;un \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/www.slate.fr\/story\/77822\/bijoutier-nice-internet\" target=\"_blank\">internet des masses<\/a>\u00ab\u00a0, un \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/ecrans.liberation.fr\/ecrans\/2013\/09\/17\/le-justicier-de-nice-heros-des-reseaux_932723\" target=\"_blank\">ph\u00e9nom\u00e8ne  inqui\u00e9tant<\/a>\u00a0\u00bb voire \u00a0une \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/www.revue2presse.fr\/archive\/153570\/une\/liberation\" target=\"_blank\">instrumentalisation des r\u00e9seaux sociaux<\/a>\u00ab\u00a0&#8230; Il  se pourrait bien que la notion d&rsquo;amateur ne soit en d\u00e9finitive que le  miroir o\u00f9 se refl\u00e8te un regard paresseux et distant.<\/p>\n<figure id=\"attachment_2800\" aria-describedby=\"caption-attachment-2800\" style=\"width: 695px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-2800\" src=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/do-not-touch-the-artwork.jpg\" alt=\"\" width=\"695\" height=\"407\" srcset=\"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/do-not-touch-the-artwork.jpg 695w, http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/do-not-touch-the-artwork-300x176.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 695px) 100vw, 695px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-2800\" class=\"wp-caption-text\"> Exposition &quot;From Here On&quot;, Arles, juillet 2011 (photo AG).<\/figcaption><\/figure>\n<p><em>Ce  texte est issu des pr\u00e9sentations effectu\u00e9es dans le cadre du s\u00e9minaire  d&rsquo;Antonio Casilli, \u00ab\u00a0\u00c9tudier les cultures du num\u00e9rique: approches  th\u00e9oriques et empiriques\u00a0\u00bb (EHESS, mars 2013); aux Rencontres de Lure,  \u00ab\u00a0Avis aux amateurs!\u00a0\u00bb (Lurs, ao\u00fbt 2013); et \u00e0 la journ\u00e9e d&rsquo;\u00e9tudes \u00ab\u00a0Figures de  l&rsquo;amateur\u00a0\u00bb (mus\u00e9e des Abattoirs, Toulouse, septembre 2013).<\/em><\/p>\n<p><strong>Lire \u00e9galement sur ce blog:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>\u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/2761\" target=\"_blank\">La faute aux amateurs<\/a>\u00ab\u00a0, 19\/03\/2013.<\/li>\n<li>\u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/2731\" target=\"_blank\">La culture du partage ou la revanche des foules<\/a>\u00ab\u00a0, 04\/05\/2013.<em><br \/>\n<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_2801_1();\">Notes<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_2801_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_2801_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_2801_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">Notes<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2801_1('footnote_plugin_tooltip_2801_1_1');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2801_1_1\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">  Rencontres de Lure, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/www.anthonymasure.com\/articles\/rencontres-lures-amateurs-typotheses\" target=\"_blank\">Avis aux amateurs!<\/a>\u00ab\u00a0, ao\u00fbt 2013; journ\u00e9e d&rsquo;\u00e9tudes  \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/www.lesabattoirs.org\/evenements\/journee-detude-figures-de-lamateur-dans-la-photographie-contemporaine\" target=\"_blank\">Figures de l&rsquo;amateur<\/a>\u00ab\u00a0, mus\u00e9e des Abattoirs, Toulouse, septembre  2013.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2801_1('footnote_plugin_tooltip_2801_1_2');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2801_1_2\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Krzysztof Pomian, <em>Collectionneurs, amateurs et curieux. Paris, Venise, XVIe-XVIIIe si\u00e8cle<\/em>, Paris, Gallimard, 1987; Jean-Pierre  Chaline, <em>Sociabilit\u00e9 et \u00e9rudition. Les soci\u00e9t\u00e9s savantes en France<\/em>, Paris, CTHS, 1998.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2801_1('footnote_plugin_tooltip_2801_1_3');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2801_1_3\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>3<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Derek Birley,\u00a0<em>A Social History of English Cricket<\/em>,  Londres, Aurum, 1999.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2801_1('footnote_plugin_tooltip_2801_1_4');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2801_1_4\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>4<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Nicole et Jean Dhombres, <em>Naissance d&rsquo;un nouveau pouvoir. Sciences\u00a0et savants en France, 1793-1824<\/em>, Paris, Payot, 1989.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2801_1('footnote_plugin_tooltip_2801_1_5');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2801_1_5\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>5<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Claudine Cohen, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/www.tribunes.com\/tribune\/alliage\/37-38\/cohen.htm\" target=\"_blank\">Bouvard et P\u00e9cuchet  r\u00e9\u00e9crivent les sciences<\/a>\u00ab\u00a0, <em>Alliage<\/em>, n\u00b0 37-38, 1998.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2801_1('footnote_plugin_tooltip_2801_1_6');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2801_1_6\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>6<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Sophie  Maisonneuve, <em>L&rsquo;Invention du disque, 1877-1949<\/em>, Paris, Editions des archives contemporaines, 2009; Christophe Gauthier, <em>La Passion du cin\u00e9ma. Cin\u00e9philes, cin\u00e9-clubs et salles sp\u00e9cialis\u00e9es \u00e0 Paris, 1920-1929<\/em>, Paris, AFRHC\/Ecole des Chartes, 1999.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2801_1('footnote_plugin_tooltip_2801_1_7');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2801_1_7\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>7<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Dan Gillmor,  <em>We The Media. Grassroots Journalism by the People, for the People<\/em>, O&rsquo;Reilly Media, 2004;\u00a0Tim O\u2019Reilly, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/oreilly.com\/web2\/archive\/what-is-web-20.html\" target=\"_blank\">What Is Web 2.0. Design Patterns and Business Models for the Next Generation of Software<\/a>\u00ab\u00a0,  O\u2019Reilly Network, 30 septembre 2005.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2801_1('footnote_plugin_tooltip_2801_1_8');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2801_1_8\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>8<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Larry Sanger, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/www.kuro5hin.org\/story\/2004\/12\/30\/142458\/25\" target=\"_blank\">Why Wikipedia Must Jettison  Its Anti-Elitism<\/a>\u00ab\u00a0, Kuro5hin, 31 d\u00e9cembre 2004.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2801_1('footnote_plugin_tooltip_2801_1_9');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2801_1_9\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>9<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">\u00a0Andrew Keen, <em>The Cult of the Amateur. How Today&rsquo;s Internet is Killing our Culture<\/em>,  New York, Doubleday\/Currency, 2007.\u00a0Des tentatives peu concluantes pour  articuler amateurisme et professionnalisme n&rsquo;ont pas \u00e9t\u00e9 poursuivies, <em>cf<\/em>.\u00a0Charles Leadbeater, Paul Miller,\u00a0<em>The Pro-Am Revolution. How Enthusiasts are Changing our Economy and Society<\/em>, Londres, Demos, 2004.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2801_1('footnote_plugin_tooltip_2801_1_10');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2801_1_10\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>10<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Patrice  Flichy,\u00a0<em>Le Sacre de l\u2019amateur. Sociologie des passions ordinaires \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique<\/em>, Paris, Seuil, 2010.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2801_1('footnote_plugin_tooltip_2801_1_11');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2801_1_11\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>11<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> L&rsquo;analyse\u00a0de la  plate-forme collaborative Flickr men\u00e9e\u00a0en 2006 a \u00e9t\u00e9 l&rsquo;une des premi\u00e8res  \u00e0 montrer que seulement \u00ab19% des utilisateurs publient des photos  publiques et utilisent les fonctionnalit\u00e9s coop\u00e9ratives du site\u00bb,  Jean-Samuel Beuscart, Dominique Cardon, Nicolas Pissard et Christophe  Prieur, \u201c<a href=\"http:\/\/www.cairn.info\/resume.php?ID_ARTICLE=RES_154_0091\">Pourquoi partager mes photos de vacances avec des inconnus\u00a0? Les usages de Flickr<\/a>\u201d, <em>R\u00e9seaux<\/em>, n\u00b0 154, 2009.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_2801_1() { jQuery('#footnote_references_container_2801_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_2801_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_2801_1() { jQuery('#footnote_references_container_2801_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_2801_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_2801_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_2801_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_2801_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_2801_1(); } } function footnote_moveToReference_2801_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_2801_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_2801_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_2801_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } }<\/script>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>J&rsquo;ai particip\u00e9 r\u00e9cemment \u00e0 deux manifestations consacr\u00e9es \u00e0 la figure de l&rsquo;amateur, dans les domaines du graphisme et de la photographie [1] [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[17,24],"tags":[32,39,73,77],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p80eNK-Jb","jetpack-related-posts":[{"id":2667,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2667\/","url_meta":{"origin":2801,"position":0},"title":"Le num\u00e9rique des acteurs","date":"26 mars 2013","format":false,"excerpt":"En attendant une retranscription dont je ne peux pas pr\u00e9ciser l'\u00e9ch\u00e9ance, voici les diaporamas de deux interventions r\u00e9centes \u00e0 propos des cultures num\u00e9riques. \"Sous le radar. Un bilan de la r\u00e9volution des amateurs\" Intervention, s\u00e9minaire d'Antonio Casilli, \"\u00c9tudier les cultures du num\u00e9rique: approches th\u00e9oriques et empiriques\", Paris, EHESS, 19\/03\/2013. M\u00e0J:\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;Enseignement&quot;","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":2761,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2761\/","url_meta":{"origin":2801,"position":1},"title":"La faute aux amateurs","date":"19 juillet 2013","format":false,"excerpt":"Le traitement iconographique du d\u00e9raillement de Bretigny-sur-Orge a fourni une bonne occasion de r\u00e9veiller la th\u00e9orie de la concurrence des amateurs, tr\u00e8s r\u00e9pandue dans le monde de la photographie pour expliquer les difficult\u00e9s de la profession. Cette th\u00e8se ne repose sur aucune \u00e9tude ni aucune donn\u00e9e chiffr\u00e9e. 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