{"id":2793,"date":"2013-09-18T09:01:59","date_gmt":"2013-09-18T07:01:59","guid":{"rendered":"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/?p=2793"},"modified":"2013-09-18T09:01:59","modified_gmt":"2013-09-18T07:01:59","slug":"le-voleur-et-le-bijoutier-fable-dune-republique-qui-perd-pied","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2793\/","title":{"rendered":"Le voleur et le bijoutier, fable d'une R\u00e9publique qui perd pied"},"content":{"rendered":"
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"Ayez piti\u00e9 d'un pauvre Apache sans travail", Lyon R\u00e9publicain, 1903.<\/figcaption><\/figure>\n

Il y a ceux qui ne se sont pas pos\u00e9 de question<\/a>. Un million, un million et demi, c’est \u00e9norme, donc \u00e7a compte. Et puis il y a ceux qui se demandaient<\/a>: quelle valeur accorder \u2013 et donc quelle signification donner \u2013 \u00e0 cette manifestation virale, la premi\u00e8re du genre en France?<\/p>\n

Cr\u00e9\u00e9e le 11 septembre 2013, la page Facebook \u00ab\u00a0Soutien au bijoutier de Nice<\/a>\u00a0\u00bb atteignait 1 million de likes<\/em> d\u00e8s le 14 septembre.\u00a0\u00abLes exemples de pages ayant franchi la barre symbolique du million de likes<\/em> en quelques heures ou quelques jours se comptent sur les doigts d’une seule main\u00bb, indique Olivier Ertzscheid, citant des cas de concours bon enfant<\/a>.<\/p>\n

Cette \u00e9valuation n’est pas un point secondaire. L’\u00e9loge de l’autod\u00e9fense, l’appel au meurtre ou la condamnation du laxisme de la justice sont malheureusement des opinions d’une grande banalit\u00e9, qui s’expriment volontiers au zinc apr\u00e8s un fait divers. Seule l’ampleur de la r\u00e9action collective conf\u00e8re \u00e0 ce r\u00e9flexe une signification particuli\u00e8re.<\/p>\n

Mais que vaut un like<\/em>? Le lundi suivant, une manifestation physique \u00e0 l’initiative de l’Office du commerce et de l’artisanat de Nice ne devait r\u00e9unir qu’un petit millier de personnes<\/a>, autour de motifs comparables. Non, un million de likes<\/em> ne \u00ab\u00a0vaut\u00a0\u00bb pas un million de manifestants, ni un million de voix. Signe d’adh\u00e9sion \u00e9conomique, visible seulement par les contacts, le like<\/em> a sa propre logique: \u00abune logique d’empathie distante ou de fausse proximit\u00e9\u00a0(qui) abolit toute r\u00e9flexivit\u00e9, toute distance\u00bb, explique Olivier.<\/p>\n

Familier du \u00ab\u00a0vertige du grand nombre<\/a>\u00a0\u00bb qui accompagne le web depuis ses origines, j’ai appris \u00e0 me m\u00e9fier de ces\u00a0chiffres apparemment d\u00e9mesur\u00e9s, que l’on voit se d\u00e9gonfler au fur et \u00e0 mesure\u00a0de la croissance des usages.\u00a0Dix millions, c\u2019est beaucoup ou c\u2019est peu? Dans les premi\u00e8res ann\u00e9es de YouTube, on s\u2019enthousiasmait lorsqu\u2019on voyait des vid\u00e9os atteindre ou d\u00e9passer ces \u00e9tiages comparables aux plus fortes audiences t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es. Puis le premier clip de la plate-forme a doubl\u00e9 le cap du demi-milliard de vues<\/a>, et il a fallu se rendre \u00e0 l\u2019\u00e9vidence: la pr\u00e9sence en ligne imposait de r\u00e9apprendre \u00e0 manipuler les ordres de grandeur.<\/p>\n

Ertzscheid, encore, l’a bien d\u00e9crit<\/a>:\u00a0\u00abLa mythologie de l\u2019internet \u2013 au sens des\u00a0Mythologies<\/em> de Barthes \u2013 est construite sur ces chiffres renvoyant \u00e0 une nouvelle Babel statistique. Une Babel \u00e0 l\u2019ach\u00e8vement d\u2019autant plus incertain qu\u2019\u00e0 l\u2019exception notable des \u00e9tudes du Pew Internet et de quelques autres, l\u2019essentiel des infographies circulant sur le net et renvoyant \u00e0 cet imaginaire num\u00e9raire, sont soit produites sur la base de donn\u00e9es erron\u00e9es, incompl\u00e8tes ou non-v\u00e9rifiables, soit produites par les soci\u00e9t\u00e9s propri\u00e9taires des sites ainsi \u00ab\u00a0d\u00e9compt\u00e9s\u00a0\u00bb.\u00bb<\/p>\n

L’absence de literacy<\/em> de ces chiffres opaques explique la pol\u00e9mique qui a accompagn\u00e9 cet \u00e9pisode, l’espace d’un week-end. Une \u00e9valuation contradictoire issue d’un site sp\u00e9cialis\u00e9 dans la statistique des r\u00e9seaux sociaux<\/a> a aliment\u00e9 un soup\u00e7on de fraude,\u00a0alors qu’il ne s’agissait que d’un retard de mise \u00e0 jour des donn\u00e9es<\/a> (le site a depuis corrig\u00e9 l’intitul\u00e9 de la cat\u00e9gorie). Fallait-il voir l\u00e0 un refus de regarder la r\u00e9alit\u00e9 en face<\/a>, comme certains l’ont sugg\u00e9r\u00e9?\u00a0Il y avait pourtant d’autres indicateurs, volontiers rappel\u00e9s aux sceptiques, \u00e0 commencer par le nombre et la densit\u00e9 des commentaires, qui laissaient peu de place au doute quant \u00e0 l’ampleur du ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/p>\n

Mais quelque soient l’abondance et la grandeur des chiffres, comme pour n’importe quel nouveau ph\u00e9nom\u00e8ne social, il convient d’avouer que personne n’est capable\u00a0aujourd’hui\u00a0de fournir une \u00e9valuation objective de cette manifestation ni d’en mesurer exactement l’importance.<\/p>\n

Il faut donc abandonner ici la casquette de l’expert pour coiffer celle du citoyen, et livrer quelques impressions au doigt mouill\u00e9, dont l’avenir permettra de v\u00e9rifier la pertinence. En pr\u00e9cisant que mon point de vue est partisan, et que je me compte parmi les opposants \u00e0 ce qu’exprime cette page (ce qui n’est pas la m\u00eame chose que de consid\u00e9rer ses contenus comme m\u00e9prisables, du point de vue hautain de celui qui d\u00e9tiendrait la l\u00e9gitimit\u00e9 culturelle).<\/p>\n

M\u00eame si je pense que les donn\u00e9es chiffr\u00e9es ne constituent pas des indicateurs suffisants,\u00a0je suis bien convaincu que nous nous trouvons face \u00e0 une manifestation exemplaire, significative et probablement annonciatrice de nouveaux \u00e9quilibres politiques et civiques.<\/p>\n

Les faits sociaux ne prennent consistance que dans la perception de leurs effets, aupr\u00e8s de ceux qui en sont les auteurs comme dans les repr\u00e9sentations qui leur sont renvoy\u00e9es. Sous ces deux aspects de formation de communaut\u00e9 et de cr\u00e9ation de visibilit\u00e9, la manifestation a rencontr\u00e9 un succ\u00e8s complet, ce qui suffit \u00e0 lui conf\u00e9rer une port\u00e9e majeure, voire une dimension \u00e0 proprement parler r\u00e9volutionnaire, si l’on en croit Luc Boltanski [1]<\/sup><\/a>\u00abLes t\u00e2ches principales d\u2019un mouvement r\u00e9volutionnaire sont, d\u2019une part, de susciter des \u00e9v\u00e9nements propres \u00e0 mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve la r\u00e9alit\u00e9 et, ce faisant, \u00e0 en d\u00e9voiler la … Continue reading<\/span><\/span><\/span>