{"id":2706,"date":"2013-04-12T16:06:28","date_gmt":"2013-04-12T14:06:28","guid":{"rendered":"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/?p=2706"},"modified":"2013-04-12T16:06:28","modified_gmt":"2013-04-12T14:06:28","slug":"la-preuve-par-nabilla","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2706\/","title":{"rendered":"La preuve par Nabilla"},"content":{"rendered":"

On peut \u00eatre s\u00fbr d’une chose: lorsqu’un ph\u00e9nom\u00e8ne de la nouvelle culture arrive jusqu’\u00e0 Canal Plus, c’est qu’il est mort. En recevant Nabilla Benattia<\/a>, h\u00e9ro\u00efne des Anges de la t\u00e9l\u00e9-r\u00e9alit\u00e9, Denisot croyait accrocher les wagons du Grand Journal au train du buzz le plus incompr\u00e9hensible de ces derniers mois. Les experts du Plus se sont longuement pench\u00e9s sur la question: comment est-il possible qu’une phrase aussi idiote que \u00ab\u00a0Nan mais allo quoi!\u00a0\u00bb, prononc\u00e9e par une bimbo \u00e0 gros seins<\/a> (et donc \u00e0 petit cerveau), re\u00e7oive un accueil aussi dithyrambique? Toujours raccord avec Canal sur le podium de la clairvoyance, les sp\u00e9cialistes de Lib\u00e9<\/em> briquaient leur analyse: cette \u00ab\u00a0sinistre farce\u00a0\u00bb n’\u00e9tait rien d’autre que le point Guy Debord<\/a> d’une soci\u00e9t\u00e9 du spectacle en voie de d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence avanc\u00e9e \u2013 rendez-nous Jeanne Moreau et Juliette Gr\u00e9co!<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Comme tous ceux qui se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 Debord pour justifier un vieux fond de moralisme napp\u00e9 de Distinction, ces experts passent \u00e9videmment largement \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du m\u00e9canisme qui anime le ph\u00e9nom\u00e8ne. Rien de plus dr\u00f4le que ces marquis de la culture qui s’offusquent de voir Fanchon arpenter les parquets cir\u00e9s. \u00ab\u00a0Allo, quoi!\u00a0\u00bb, ce n’est pas du quart d’heure de gloire fa\u00e7on Warhol, c’est une manifestation pur sucre de la culture de l’appropriation<\/a>, qui a atteint son apog\u00e9e avec les outils de partage du web, et qui se caract\u00e9rise par la reprise, la satire ou le d\u00e9tournement de mat\u00e9riaux improbables, que seule leur r\u00e9p\u00e9tition fait acc\u00e9der au rang d’objets \u00ab\u00a0cultes\u00a0\u00bb. Le ph\u00e9nom\u00e8ne \u00ab\u00a0Nabilla\u00a0\u00bb, ce n’est pas la phrase prononc\u00e9e par mademoiselle Benattia, c’est sa construction par la r\u00e9ception, sa d\u00e9signation comme objet de conversation, qui la transforme en objet viral, en contenu dont on doit avoir vu la source pour pouvoir \u00e0 son tour le citer, le commenter, s’en moquer ou le remixer<\/a>.<\/p>\n

Pourquoi inviter Nabilla au Grand Journal<\/a>? Ce sont tous les internautes, tous les m\u00f4mes qui ont souri et ont fait tourner l’extrait sur Facebook que Michel Denisot aurait d\u00fb entasser sur le plateau \u2013 car c’est bien eux, et non l’apprentie mannequin, qui ont fabriqu\u00e9 un jeu participatif instantan\u00e9, un m\u00e8me aussi typique que Gangnam Style<\/a>, bas\u00e9 lui aussi sur le ridicule apparent d’un contenu, qui est la cl\u00e9 de son appropriation.<\/p>\n

Un m\u00e8me appuy\u00e9 sur Claude L\u00e9vi-Strauss ou sur Chris Marker conviendrait probablement mieux au go\u00fbt d\u00e9licat du Dr Garriberts. Qu’il(s) se rassure(nt): \u00e0 la diff\u00e9rence des internautes, qui ne se sont saisis du \u00ab\u00a0Allo quoi!\u00a0\u00bb que pour mieux le railler, Michel Denisot, lui, prenait tout \u00e0 fait au s\u00e9rieux la nouvelle vedette, en lui accordant le traitement de star auto-r\u00e9alisateur qui est la marque de fabrique de l’\u00e9mission.<\/p>\n

Nabilla prom\u00e8nera son sourire sur d’autres plateaux, sans aucun rapport avec le jeu appropriatif \u2013 de m\u00eame qu’interviewer Psy ne r\u00e9v\u00e8le absolument rien sur l’engouement Gangnam Style. La t\u00e9l\u00e9 fait de la t\u00e9l\u00e9, et n’a toujours rien compris au web, dont les principes viraux fonctionnent \u00e0 l’inverse du quart d’heure de notori\u00e9t\u00e9 ou de la starisation, par la mise en commun d’objets d\u00e9finis par leur appropriabilit\u00e9 et la cr\u00e9ation d’une valeur proportionnelle, non \u00e0 l’int\u00e9r\u00eat d’un contenu, mais \u00e0 son degr\u00e9 de partage.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

On peut \u00eatre s\u00fbr d’une chose: lorsqu’un ph\u00e9nom\u00e8ne de la nouvelle culture arrive jusqu’\u00e0 Canal Plus, c’est qu’il est mort. En recevant […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24,26],"tags":[67,72,77],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p80eNK-HE","jetpack-related-posts":[{"id":2249,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2249\/","url_meta":{"origin":2706,"position":0},"title":"Les mauvaises mani\u00e8res de La Barbe","date":"14 d\u00e9cembre 2011","format":false,"excerpt":"Temp\u00eate dans un verre d'eau pour La Barbe, association f\u00e9ministe adepte de la manipulation m\u00e9diatique. 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