{"id":2651,"date":"2013-03-06T22:29:03","date_gmt":"2013-03-06T20:29:03","guid":{"rendered":"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/?p=2651"},"modified":"2013-03-06T22:29:03","modified_gmt":"2013-03-06T20:29:03","slug":"les-reseaux-sociaux-savent-ils-reconnaitre-un-nu-de-laure-albin-guillot","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2651\/","title":{"rendered":"Facebook sait-il ce qu'est l'art?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Mais qu’ils sont d\u00e9cid\u00e9ment nigauds chez Facebook! Voil\u00e0 t’il pas qu’une fois encore, le r\u00e9seau social censure le compte du mus\u00e9e du Jeu de paume<\/a>, sanctionn\u00e9 de 24 h de suspension pour avoir publi\u00e9 une bien innocente \u00e9tude de nu de Laure Albin-Guillot (voir ci-contre<\/em>)… Et la direction du mus\u00e9e de sermonner la soci\u00e9t\u00e9 californienne, qui n’en est pas \u00e0 sa premi\u00e8re bourde: \u00ab\u00a0Ne pas diff\u00e9rencier une \u0153uvre d’art d’une image \u00e0 caract\u00e8re pornographique est un amalgame douteux mais surtout dangereux\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Eh oui! Quoi de plus simple que de diff\u00e9rencier une \u0153uvre d’art d’une image \u00e0 caract\u00e8re pornographique! Ce n’est pas un mus\u00e9e qui commettrait pareille erreur! Par exemple, \u00ab\u00a0L’Origine du monde\u00a0\u00bb, expos\u00e9e aujourd’hui au mus\u00e9e d’Orsay avec les honneurs dus \u00e0 une \u0153uvre d’avant garde, n’a jamais \u00e9t\u00e9 une fantaisie pornographique command\u00e9e par un riche amateur, et soigneusement cach\u00e9e pendant plus d’un si\u00e8cle aux regards \u2013 ce qui, pour un manifeste, est \u00e9videmment une ruse habile…<\/p>\n

C’est en effet l’histoire de l’art qui nous apprend que la pornographie est moins affaire de sujet que de regard, et qu’un sein ou un cul peuvent tr\u00e8s bien \u00eatre expos\u00e9s aux yeux de tous, pourvu que certains codes les pr\u00e9servent de la grossi\u00e8ret\u00e9. En un mot, savoir si un nu est de l’art ou du cochon est essentiellement affaire de contexte. Quand l’\u0153uvre sort de l’abri que lui offre le mus\u00e9e, et qu’elle perd le pr\u00e9cieux passeport qui permet de l’identifier comme V\u00e9nus ou comme Lucr\u00e8ce, qui sait ce que le vulgaire y apercevra…<\/p>\n

La meilleure preuve nous est fournie par Paris-Match<\/em> qui, pr\u00e9tendant avoir retrouv\u00e9 la t\u00eate de l’Origine<\/a>, n’ose pas montrer le tableau de face, mais le publie en travers<\/a>, soigneusement recouvert d’une titraille vertueuse qui voile ce qu’il faut du sexe offert. Les \u00e9diteurs du magazine ont bien s\u00fbr pens\u00e9 que leur publicit\u00e9 allait se retrouver sur un kiosque ou un cul de bus, expos\u00e9e \u00e0 des regards innocents ou effarouch\u00e9s. Il faut dire que l’\u0153uvre de Courbet, m\u00eame sous l’anesth\u00e9sie de la cimaise, n’est pas de celles qui laissent indiff\u00e9rent…<\/p>\n

En veut-on une illustration suppl\u00e9mentaire? \u00c0 lire Laurent Joffrin, du Nouvel Observateur<\/em><\/a>, le dernier opus<\/em> de Marcela Iacub ne contient pas une once de sexe, enti\u00e8rement gomm\u00e9 par l’art, tandis que L’Express<\/em> affiche une lecture plus terre \u00e0 terre<\/a>. On en d\u00e9duit que les lecteurs de l’Obs<\/em>, plus distingu\u00e9s que ceux de son concurrent, sont prot\u00e9g\u00e9s de la vulgarit\u00e9 par leur perception exclusivement litt\u00e9raire, et peuvent \u00eatre soumis sans risque aucun aux confessions de la Mata-Hari de l’\u00e9dredon.<\/p>\n

Ce n’est donc pas par m\u00e9pris de l’art, ni par \u00ab\u00a0fondamentalisme obsol\u00e8te\u00a0\u00bb,\u00a0mais au contraire en toute conscience de l’impr\u00e9visibilit\u00e9 des circulations en ligne que les \u00e9diteurs de Facebook appliquent la m\u00eame r\u00e8gle que ceux de Match<\/em>: le r\u00e9seau social est un grand melting pot <\/em>o\u00f9 l’on ne sait jamais exactement o\u00f9 atterrira la bouteille lanc\u00e9e de l’autre c\u00f4t\u00e9 de l’oc\u00e9an, et o\u00f9 il est tout \u00e0 fait possible qu’un sein ignifug\u00e9 par le sens artistique retrouve soudainement sa capacit\u00e9 \u00e0 \u00e9mouvoir. On ne peut que se rejouir que les mus\u00e9es investissent les r\u00e9seaux sociaux. Il leur reste \u00e0 apprendre que les contenus diffus\u00e9s iront aussi loin que leur int\u00e9r\u00eat les portera \u2013 et \u00e0 se souvenir que l’art n’a pas toujours \u00e9t\u00e9 exempt d’hypocrisie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mais qu’ils sont d\u00e9cid\u00e9ment nigauds chez Facebook! Voil\u00e0 t’il pas qu’une fois encore, le r\u00e9seau social censure le compte du mus\u00e9e du […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[26,28],"tags":[37,67,77],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p80eNK-GL","jetpack-related-posts":[{"id":2747,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2747\/","url_meta":{"origin":2651,"position":0},"title":"Histoire(s) de la photographie","date":"21 juin 2013","format":false,"excerpt":"A l'occasion de la parution du n\u00b0 2013-1 de la revue Perspective, je publie, avec l'autorisation de la r\u00e9daction et des auteurs, un \u00e9change de points de vue consacr\u00e9 \u00e0 l'histoire de la photographie, pilot\u00e9 par Olivier Lugon, avec David Campany, Mathew S. Witkowsky et moi-m\u00eame. 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