{"id":2575,"date":"2012-12-13T12:40:27","date_gmt":"2012-12-13T11:40:27","guid":{"rendered":"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/?p=2575"},"modified":"2012-12-13T12:40:27","modified_gmt":"2012-12-13T11:40:27","slug":"colloque-edgar-morin-et-lame-du-cinema","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2575\/","title":{"rendered":"Colloque "Edgar Morin et l'\u00e2me du cin\u00e9ma""},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>11-12 janvier 2013, en pr\u00e9sence d\u2019Edgar Morin, salle Louis Lumi\u00e8re, Hotel de l’industrie, Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019Encouragement \u00e0 l\u2019Industrie Nationale, 4 place St Germain des Pr\u00e8s, 75006 Paris.<\/p>\n

Organisation et responsabilit\u00e9 scientifique<\/em>: Monique Peyriere (Centre Edgar Morin-IIAC\/ CNRS-EHESS, Centre Pierre Naville, Universit\u00e9 d\u2019Evry), Claude Fischler (Institut Interdisciplinaire d\u2019Anthropologie du Contemporain\/CNRS-EHESS).<\/p>\n

\u00abAu sein du r\u00e9alisme fleurit un animisme\u00bb peut-on lire dans Le cin\u00e9ma ou l\u2019homme imaginaire<\/em>, ouvrage que publie Edgar Morin en 1956. Le cin\u00e9ma y r\u00e9v\u00e8le son penchant au paradoxe: dans le m\u00eame temps o\u00f9 il \u00abfait percevoir\u00bb (au sens pratique du terme), il \u00abdonne \u00e0 voir\u00bb (dans le sens visionnaire). Ainsi le cin\u00e9ma introduit le spectateur dans une exp\u00e9rience qui frotte une mat\u00e9rialit\u00e9 ext\u00e9rieure \u00e0 la mati\u00e8re irr\u00e9elle du film, proche du r\u00eave. V\u00e9ritable mouvement dialectique de la mati\u00e8re sur et contre elle-m\u00eame.<\/p>\n

Edgar Morin cherche obstin\u00e9ment cette r\u00e9alit\u00e9 semi-imaginaire de l\u2019homme que touche le cin\u00e9ma. Au cours des ann\u00e9es 50 et 60 le sociologue Morin est un de ceux qui impose le film, et plus largement, le m\u00e9dia, comme instrument m\u00e9thodologique et objet d\u2019\u00e9tude l\u00e9gitimes dans les sciences sociales. Il investit tout autant le champ acad\u00e9mique que m\u00e9diatique intervenant \u00e0 la radio, dans la presse comme \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision ou dans les festivals. Cin\u00e9phile engag\u00e9, th\u00e9oricien du film – pour lui \u00abla cam\u00e9ra peut et doit \u00eatre subjective, non l\u2019objet\u00bb (l\u2019objet reste, \u00e0 la diff\u00e9rence du r\u00eave, arbitre et garant de la r\u00e9alit\u00e9) \u2013 Edgar Morin m\u00e8ne, pendant l\u2019\u00e9t\u00e9 1960, en compagnie de Jean Rouch, une exp\u00e9rience singuli\u00e8re sous l\u2019\u0153il de la cam\u00e9ra: \u00ab\u00a0Comment vis-tu?\u00a0\u00bb, est un film protocole, suppos\u00e9 croiser vie quotidienne des protagonistes et zones d\u2019ombre individuelles et collectives. L\u2019exp\u00e9rimentation \u00e9chappe \u00e0 ses r\u00e9alisateurs et devient Chronique d\u2019un \u00e9t\u00e9<\/em>, promu film-v\u00e9rit\u00e9, r\u00e9dempteur d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration, et aujourd\u2019hui film culte.<\/p>\n

Ce colloque, consacr\u00e9 \u00e0 la relation persistante qu\u2019entretient Edgar Morin avec le cin\u00e9ma, souhaite interroger les enjeux anthropologiques, \u00e9thiques et esth\u00e9tiques qui coexistent au sein d\u2019une \u0153uvre attach\u00e9e au \u00ab vif \u00bb du cin\u00e9ma et qui fait aujourd\u2019hui rappel. \u00ab Dans la salle obscure\u2026morts provisoires, nous regardons les vivants \u00bb, \u00e9crivait-il alors\u2026
\nProgramme<\/strong><\/p>\n

Vendredi 11 Janvier 2013<\/em><\/p>\n

9h – Le cin\u00e9ma, une anthropologie fondamentale<\/p>\n