{"id":2570,"date":"2012-12-05T09:43:13","date_gmt":"2012-12-05T08:43:13","guid":{"rendered":"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/?p=2570"},"modified":"2012-12-05T09:43:13","modified_gmt":"2012-12-05T08:43:13","slug":"modes-visuelles-et-transition-mediatique","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2570\/","title":{"rendered":"Modes visuelles et transition m\u00e9diatique"},"content":{"rendered":"<p>Une <a href=\"http:\/\/www.collegehumor.com\/video\/6853117\/look-at-this-instagram-nickelback-parody\" target=\"_blank\">vid\u00e9o parodique<\/a> publi\u00e9e sur le site CollegeHumor d\u00e9tourne <a href=\"http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=BB0DU4DoPP4\" target=\"_blank\">une chanson de Nickelback<\/a> pour se moquer des derni\u00e8res modes de la photographie conversationnelle (<em>via<\/em> R\u00e9mi Douine). Photos de repas, de pieds, de chats, d&rsquo;ailes d&rsquo;avions, filtres Instagram, etc\u2026: le clip propose une liste d\u00e9taill\u00e9e de motifs dont nous avons tous aper\u00e7u ou produit l&rsquo;un ou l&rsquo;autre exemplaire au fil d&rsquo;une <em>timeline<\/em>.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/www.collegehumor.com\/e\/6853117\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/p>\n<div style=\"padding:5px 0;text-align:center;width:600px\"><\/div>\n<p>Comme pour <a href=\"http:\/\/culturevisuelle.org\/totem\/1141\" target=\"_blank\">la photo de tourisme<\/a>, l&rsquo;angle qui consiste \u00e0 souligner le caract\u00e8re st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9 de ces images passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l&rsquo;essentiel. Lorsqu&rsquo;il examinait les caract\u00e9ristiques de la photographie priv\u00e9e du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, Marin Dacos notait qu&rsquo;une bonne partie des photos d&rsquo;album reproduisait les mod\u00e8les de la photographie de studio ou des publicit\u00e9s publi\u00e9es dans la presse <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2570_1('footnote_plugin_reference_2570_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2570_1('footnote_plugin_reference_2570_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2570_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[1]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2570_1_1\" class=\"footnote_tooltip\"> <em>Cf<\/em>. Marin Dacos, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/etudesphotographiques.revues.org\/index728.html\" target=\"_blank\">Regards  sur l\u2019\u00e9l\u00e9gance au village<\/a>\u00ab\u00a0, <em>\u00c9tudes photographiques<\/em>, n\u00b0 16, mai 2005.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2570_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2570_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>Au contraire, ce qui saute aux yeux dans la s\u00e9rie de motifs mis en exergue par le clip, c&rsquo;est leur origine vernaculaire. Lieux d&rsquo;exposition de la photographie priv\u00e9e, les r\u00e9seaux sociaux se comportent en diffuseurs et en amplificateurs de modes autonomes, qui ne doivent leur viralit\u00e9 qu&rsquo;\u00e0 leur <a href=\"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/2337\" target=\"_blank\">pros\u00e9cog\u00e9nie<\/a> et leur appropriabilit\u00e9.<\/p>\n<p>En d\u00e9montrant leur caract\u00e8re identifiable, la parodie gratifie ces modes visuelles d&rsquo;un brevet de reconnaissance. Apr\u00e8s les m\u00e8mes et la satire des images officielles, la production et la propagation autonome de ces motifs est un signe r\u00e9v\u00e9lateur de la vitesse de la transition qui voit les r\u00e9seaux sociaux prendre la place des m\u00e9dias traditionnels en tant que prescripteurs culturels.<\/p>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_2570_1();\">Notes<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_2570_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_2570_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_2570_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">Notes<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2570_1('footnote_plugin_tooltip_2570_1_1');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2570_1_1\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> <em>Cf<\/em>. Marin Dacos, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/etudesphotographiques.revues.org\/index728.html\" target=\"_blank\">Regards  sur l\u2019\u00e9l\u00e9gance au village<\/a>\u00ab\u00a0, <em>\u00c9tudes photographiques<\/em>, n\u00b0 16, mai 2005.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_2570_1() { jQuery('#footnote_references_container_2570_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_2570_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_2570_1() { jQuery('#footnote_references_container_2570_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_2570_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_2570_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_2570_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_2570_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_2570_1(); } } function footnote_moveToReference_2570_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_2570_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_2570_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_2570_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } }<\/script>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Une vid\u00e9o parodique publi\u00e9e sur le site CollegeHumor d\u00e9tourne une chanson de Nickelback pour se moquer des derni\u00e8res modes de la photographie [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[23,24,26,28],"tags":[45,62,77],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p80eNK-Fs","jetpack-related-posts":[{"id":2950,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2950\/","url_meta":{"origin":2570,"position":0},"title":"Consommer ou photographier au restaurant, il faut choisir","date":"1 mars 2014","format":false,"excerpt":"Inspir\u00e9 par une enqu\u00eate du New York Times, un article des Inrocks revient sur un des nouveaux marronniers de la photographie conversationnelle: la photo de plats au restaurant. Sans nier l'existence du genre, je remarque son absence \u00e0 peu pr\u00e8s compl\u00e8te sur ma propre timeline. Mon groupe d'amis n'a visiblement\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;imagenum&quot;","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/photo_interdite-300x300.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2843,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2843\/","url_meta":{"origin":2570,"position":1},"title":"Carr\u00e9 blanc et petite musique, quand Lib\u00e9 rend hommage \u00e0 la photo","date":"17 novembre 2013","format":false,"excerpt":"Lib\u00e9ration a choisi, dans sa livraison du 14 novembre, de rendre un hommage paradoxal \u00e0 la photographie: proposer un num\u00e9ro o\u00f9 les illustrations pr\u00e9vues ont \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9es par des cadres blancs. L'\u00e9dito de Brigitte Ollier surligne le caract\u00e8re historique de ce \"choc visuel\", le \"journal muet\". Du c\u00f4t\u00e9 des photographes\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;ETPH&quot;","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/libesansphoto.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2482,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2482\/","url_meta":{"origin":2570,"position":2},"title":"Visibilit\u00e9 du go\u00fbt barbare","date":"25 ao\u00fbt 2012","format":false,"excerpt":"Mais qu'est-ce qu'ils ont tous avec Instagram? Je ne parle pas des sp\u00e9cialistes, qui ont vocation, notamment sur Culture Visuelle, \u00e0 examiner les hoquets de l'iconographie, mais des autres, directeurs de festival ou commentateurs, qu'irrite cette mode des filtres destin\u00e9s \u00e0 enjoliver les photographies. Dernier en date, un billet du\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;imagenum&quot;","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/selection_instagram.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2350,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2350\/","url_meta":{"origin":2570,"position":3},"title":"Instagram, photo d&#039;hier ou de demain?","date":"11 avril 2012","format":false,"excerpt":"Le rachat pour 1 milliard de dollars d'Instagram par Facebook r\u00e9veille toutes les acrimonies. Celles des photographes, qui n'aiment pas l'id\u00e9e qu'un filtre peut rendre automatiquement une photo int\u00e9ressante. Ou celle des amateurs sur Flickr, qui n'aiment pas l'id\u00e9e qu'un r\u00e9seau plus r\u00e9actif ait b\u00e2ti son \u00e9cologie sur le smartphone\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;imagenum&quot;","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/farm8.staticflickr.com\/7020\/6599676173_b369e2a0c9.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2756,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2756\/","url_meta":{"origin":2570,"position":4},"title":"Le droit d&#039;auteur en photographie, une protection en trompe l&#039;oeil?","date":"4 juillet 2013","format":false,"excerpt":"La d\u00e9fense du droit d'auteur est le fer de lance de la politique de la principale association professionnelle du paysage photographique, l'UPP. Deux affaires r\u00e9centes r\u00e9v\u00e8lent pourtant la fragilit\u00e9 et les contradictions de l'application de ce monopole d'exploitation \u00e0 l'industrie des images. Michel Puech a r\u00e9sum\u00e9 l'affaire qui oppose le\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;ETPH&quot;","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/07\/coluche-tshirt-300x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2744,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2744\/","url_meta":{"origin":2570,"position":5},"title":"Photographie, un paysage en miettes?","date":"18 juin 2013","format":false,"excerpt":"A l'approche de l'\u00e9t\u00e9, les articles consacr\u00e9s \u00e0 la photographie sur les r\u00e9seaux sociaux se multiplient. Apr\u00e8s Polka (n\u00b0 21, mars-avril 2013), Les Inrockuptibles (n\u00b0 913 du 29 mai) et en attendant Strat\u00e9gies, T\u00e9l\u00e9rama a publi\u00e9 dans son n\u00b0 3308 (8-14 juin 2013) un dossier d\u00e9j\u00e0 remarqu\u00e9 sur Culture Visuelle.\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;imagenum&quot;","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2570"}],"collection":[{"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2570"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2570\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2570"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2570"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2570"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}