{"id":2354,"date":"2012-04-15T18:46:35","date_gmt":"2012-04-15T16:46:35","guid":{"rendered":"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/?p=2354"},"modified":"2012-04-15T18:46:35","modified_gmt":"2012-04-15T16:46:35","slug":"sujets-de-validation-des-seminaires-2012","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2354\/","title":{"rendered":"Sujets de validation des s\u00e9minaires 2012"},"content":{"rendered":"<p><strong>A. S\u00e9minaire \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/culturevisuelle.org\/mim\/\">Mythes, images, monstres<\/a>\u00ab\u00a0<\/strong> <em>(5\/6 p., \u00e0 remettre le 24\/05\/2012)<\/em><\/p>\n<p>1. Discutez cette citation de Susan Sontag: \u00abImaginons les idol\u00e2tres de Shakespeare plac\u00e9s devant le choix de disposer d&rsquo;un portrait sign\u00e9 d&rsquo;un Holbein le Jeune qui aurait v\u00e9cu plus longtemps, ou de d\u00e9couvrir une photo du ma\u00eetre prise par un anc\u00eatre de l&rsquo;appareil photographique; ne pr\u00e9f\u00e9reraient-ils pas, pour la plupart, la deuxi\u00e8me hypoth\u00e8se? Et pas seulement parce que la photo r\u00e9v\u00e9lerait sans doute \u00e0 quoi l&rsquo;\u00e9crivain ressemblait vraiment; car m\u00eame si elle \u00e9tait jaunie, \u00e0 peine visible, avec des zones d&rsquo;ombre, elle l&#8217;emporterait \u00e0 nos yeux sur n&rsquo;importe quel chef-d&rsquo;\u0153uvre de la peinture. Avoir une photographie de Shakespeare, ce serait comme poss\u00e9der \u2013 pour les Chr\u00e9tiens \u2013 un clou de la vraie Croix.\u00bb (<em>La Photographie<\/em>, 1979, p. 170).<\/p>\n<p>2. Enqu\u00eate sur la microcritique en ligne (Allocin\u00e9, Vodkaster, programmes TV, etc.): analyse de l&rsquo;offre, discussion critique.<!--more--><\/p>\n<p>3. R\u00e9diger un compte rendu critique de l&rsquo;un des ouvrages suivants (liste indicative):<\/p>\n<ul>\n<li>Pierre Bourdieu, <em>La Distinction. Critique sociale du jugement<\/em>, Paris, Minuit, 1979.<\/li>\n<li>Michel de Certeau, <em>L\u2019Invention du quotidien, (1) Arts de faire<\/em> (1980), Paris, Gallimard, 1990.<\/li>\n<li>Vincent Goulet, <em>M\u00e9dias et classes populaires. Les usages ordinaires des informations<\/em>, Paris, INA, 2010.<\/li>\n<li>Dominique Kalifa, <em>L\u2019Encre et le sang. R\u00e9cits de crimes et soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 la Belle \u00c9poque<\/em>, Paris, Fayard, 1995.<\/li>\n<li>Pierre-Michel Menger, <em>Le Travail cr\u00e9ateur. S\u2019accomplir dans l\u2019incertain<\/em>, Paris, Gallimard\/Le Seuil, 2009.<\/li>\n<li>Richard Hoggart, <em>La Culture du pauvre<\/em> (1957, trad. de l\u2019anglais par F. et J.-Cl. Garcias, J.-Cl. Passeron), Paris, Minuit, 1970.<\/li>\n<li>Max Horkheimer, Theodor Adorno, <em>La Dialectique de la raison<\/em> (1944, trad. de l\u2019allemand par E. Kaufholz), Paris, Gallimard, 1974.<\/li>\n<li>Anne-Marie Thiesse, <em>La Cr\u00e9ation des identit\u00e9s nationales. Europe XVIIIe-XIXe si\u00e8cle<\/em>, Paris, Seuil, 2001.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>B. S\u00e9minaire \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/culturevisuelle.org\/pop\/\">Etude visuelle de la culture &lsquo;populaire&rsquo;<\/a>\u00ab\u00a0<em> <\/em><\/strong><em>(4\/5 p., \u00e0 remettre le 31\/05\/2012)<\/em><\/p>\n<p>1. Discutez cette citation de l&rsquo;Abb\u00e9 d\u2019Aubignac: \u00abIl est vrai pourtant que toutes ces choses doivent \u00eatre si bien ajust\u00e9es, qu\u2019elles semblent avoir eu d\u2019elles-m\u00eames, la naissance, le progr\u00e8s et la fin que (le Po\u00e8te) leur donne. Et quoi qu\u2019il en soit l\u2019auteur, il les doit manier si dextrement, qu\u2019il ne paraisse pas seulement les avoir \u00e9crites.\u00bb (<em>La Pratique du th\u00e9\u00e2tre<\/em>, 1657, I-6).<\/p>\n<p>2. Enqu\u00eate sur la pochette du disque <em>Sgt. Pepper\u2019s Lonely Hearts Club Band<\/em> (Beatles, 1967) \u00e0 partir des ressources en ligne: analyse du mat\u00e9riel, organisation documentaire, discussion critique.<\/p>\n<p>3. R\u00e9diger un compte rendu critique de l&rsquo;un des ouvrages suivants (liste indicative):<\/p>\n<ul>\n<li>Roland Barthes, <em>Mythologies<\/em> (1957, \u00e9d. J. Guittard), Paris, Le Seuil, 2010.<\/li>\n<li>Patrice Flichy, <em>Les Industries de l\u2019imaginaire. Pour une analyse \u00e9conomique des m\u00e9dias<\/em> (2e \u00e9d.), Grenoble, Presses universitaires de Grenoble, 1991.<\/li>\n<li>Vincent Goulet, <em>M\u00e9dias et classes populaires. Les usages ordinaires des informations<\/em>, Paris, INA, 2010.<\/li>\n<li>Beno\u00eet de l\u2019Estoile, <em>Le Go\u00fbt des autres. De l\u2019exposition coloniale aux Arts premiers<\/em>, Paris, Flammarion\/Champs, 2007\/2010.<\/li>\n<li>Lawrence W. Levine, <em>Culture d\u2019en haut, culture d\u2019en bas. L\u2019\u00e9mergence des hi\u00e9rarchies culturelles aux Etats-Unis<\/em> (1988, trad de l\u2019am\u00e9ricain par M. Woolven et O. Vanh\u00e9e), Paris, La D\u00e9couverte, 2010.<\/li>\n<li>Sophie Maisonneuve, <em>L\u2019Invention du disque, 1877-1949. Gen\u00e8se de l\u2019usage des m\u00e9dias musicaux contemporains<\/em>, \u00e9d. des Archives contemporaines, 2009.<\/li>\n<li>W. J. T. Mitchell, <em>The Last Dinosaur Book<\/em>, Chicago, University of Chicago Press, 1998.<\/li>\n<li>Jean-Pierre Rioux, Jean-Fran\u00e7ois Sirinelli, <em>La Culture de masse en France, de la Belle \u00e9poque \u00e0 aujourd\u2019hui<\/em>, Paris, Fayard, 2002.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>C. S\u00e9minaire \u00ab\u00a0Th\u00e9orie des images\u00a0\u00bb<\/strong><em> (4\/5 p., \u00e0 remettre le 15\/05\/2012)<\/em><\/p>\n<p>1. Commentez la question pos\u00e9e par Walter Benjamin: \u00ab\u00a0La l\u00e9gende ne va-t-elle pas devenir l&rsquo;\u00e9lement essentiel du clich\u00e9?\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Petite histoire de la photographie\u00a0\u00bb, <em>\u0152uvres<\/em>, Gallimard\/Folio II, p. 321).<\/p>\n<p>2. Enqu\u00eate sur l&rsquo;expression \u00ab\u00a0<em>pictorial turn<\/em>\u00a0\u00bb (W.J.T. Mitchell, 1992) \u00e0 partir des ressources en ligne: analyse du mat\u00e9riel, organisation documentaire, discussion critique.<\/p>\n<p>3. R\u00e9diger un compte rendu critique de l&rsquo;un des ouvrages \u00e9tudi\u00e9s (liste indicative):<\/p>\n<ul>\n<li>Walter Benjamin, \u00ab\u00a0L&rsquo;\u0152uvre d&rsquo;art \u00e0 l&rsquo;\u00e8re de sa reproductibilit\u00e9 technique\u00a0\u00bb, <em>\u0152uvres<\/em>, Paris, Gallimard\/Folio, 2000.<\/li>\n<li>Pierre Bourdieu, <em>La Distinction. Critique sociale du jugement<\/em> (1e partie), Paris, Minuit, 1979.<\/li>\n<li>Alfred Gell, <em>L&rsquo;art et ses agents<\/em>, Paris, Les Presses du r\u00e9el, 2009.<\/li>\n<li>Ernst Gombrich, <em>L&rsquo;Art et l&rsquo;illusion<\/em> (1e, 2e ou 3e partie), Paris, Gallimard, 1996.<\/li>\n<li>Francis Haskell, <em>La Norme et le caprice<\/em>, Paris, Flammarion, 1986.<\/li>\n<li>W.J.T. Mitchell, <em>What do pictures want?<\/em>, Chicago, Chicago Press, 2005.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A. S\u00e9minaire \u00ab\u00a0Mythes, images, monstres\u00ab\u00a0 (5\/6 p., \u00e0 remettre le 24\/05\/2012) 1. Discutez cette citation de Susan Sontag: \u00abImaginons les idol\u00e2tres de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[19,27],"tags":[30],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p80eNK-BY","jetpack-related-posts":[{"id":2444,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2444\/","url_meta":{"origin":2354,"position":0},"title":"Interventions 2011-2012","date":"26 juin 2012","format":false,"excerpt":"\"La disparition du photographique\", Photofocus, Paris, septembre 2011. \"La fabrique du d\u00e9sir. 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