{"id":2335,"date":"2012-03-14T09:18:27","date_gmt":"2012-03-14T08:18:27","guid":{"rendered":"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/?p=2335"},"modified":"2012-03-14T09:18:27","modified_gmt":"2012-03-14T08:18:27","slug":"cloclo-les-clones-et-le-genie","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2335\/","title":{"rendered":"Cloclo, les clones et le g\u00e9nie"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/www.flickr.com\/photos\/gunthert\/6833146024\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignleft\" src=\"http:\/\/farm8.staticflickr.com\/7192\/6833146024_9eef7be2d7.jpg\" alt=\"\" width=\"374\" height=\"500\" \/><\/a>La sortie du film \u00ab\u00a0<em>Cloclo<\/em>\u00a0\u00bb (Florent Emilio Siri, 2012), biopic consacr\u00e9 \u00e0 Claude Fran\u00e7ois (1939-1978), s&rsquo;accompagne tout naturellement d&rsquo;une cohorte d&rsquo;\u00e9missions et de produits recyclant l&rsquo;\u0153uvre du chanteur de vari\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n<p>Rien de plus banal que le constat du comportement opportuniste des industries culturelles, o\u00f9 l&rsquo;on voit de nombreux acteurs s&rsquo;inscrire dans le sillage d&rsquo;une campagne de promotion pour profiter de l&rsquo;effet d&rsquo;aubaine \u2013 m\u00e9canisme m\u00e9diatique autor\u00e9alisateur qui contribue \u00e0 son tour \u00e0 l&rsquo;amplification du bruit g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par l&rsquo;\u00e9v\u00e9nement.<\/p>\n<p>Il est int\u00e9ressant d&rsquo;interroger ce r\u00e9flexe imitatif \u00e0 l&rsquo;aune de la th\u00e9orie de la cr\u00e9ation qui structure la pens\u00e9e des productions artistiques et culturelles, r\u00e9cemment remise en exergue par le dispositif Hadopi, pr\u00e9sent\u00e9 comme <a href=\"http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=3WfdBQhGBgU\" target=\"_blank\">un outil de pr\u00e9servation de la cr\u00e9ation originale<\/a> dans le domaine artistique et culturel.<\/p>\n<p>Les r\u00e9volutions industrielles et politiques de la fin du XVIIIe si\u00e8cle remettent en question le principe du monopole qui structurait l&rsquo;\u00e9conomie des r\u00e9gimes monarchiques. En garantissant l&rsquo;exclusivit\u00e9 de l&rsquo;exploitation d&rsquo;une \u0153uvre ou d&rsquo;un produit, le monopole prot\u00e8ge son d\u00e9tenteur de la pression de la concurrence. Peu enclins \u00e0 laisser jouer les r\u00e8gles d&rsquo;un march\u00e9 libre, commer\u00e7ants et industriels \u0153uvrent alors pour reconstituer un syst\u00e8me de monopoles temporaires. D\u00e9finitivement formalis\u00e9e en 1886 par la convention de Berne, la propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle, qui r\u00e9git aussi bien les \u0153uvres culturelles, par le biais du droit d&rsquo;auteur, que la production industrielle, par le biais du brevet, repose tout enti\u00e8re sur le privil\u00e8ge accord\u00e9 \u00e0 l&rsquo;originalit\u00e9, seule justification de l&rsquo;exception au r\u00e9gime g\u00e9n\u00e9ral de la concurrence <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2335_1('footnote_plugin_reference_2335_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2335_1('footnote_plugin_reference_2335_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2335_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[1]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2335_1_1\" class=\"footnote_tooltip\"> <em>Cf<\/em>. Ronan Deazley, Martin Kretschmer, Lionel Bently (\u00e9d.) <em>Privilege and Property. Essays on the History of Copyright<\/em>, Cambridge, Open Book Publishers, 2010.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2335_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2335_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p><!--more-->Forg\u00e9 par Kant en 1790 \u00e0 partir d&rsquo;une d\u00e9finition des beaux-arts comme r\u00e8gne du g\u00e9nie (<em>Critique de la facult\u00e9 de juger<\/em>, \u00a746), \u00e0 un moment o\u00f9 l&rsquo;on appelle encore le monde \u00ab\u00a0la Cr\u00e9ation\u00a0\u00bb et o\u00f9 Dieu est envisag\u00e9 comme \u00abl&rsquo;artiste supr\u00eame\u00bb (<em>ibid<\/em>., \u00a785), le concept d&rsquo;originalit\u00e9 fournit un argument quasi th\u00e9ologique \u00e0 la pr\u00e9servation des int\u00e9r\u00eats du commerce. Suppos\u00e9 encourager la cr\u00e9ativit\u00e9 artistique et la productivit\u00e9 industrielle (sans preuves, car l&rsquo;absence de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle dans le domaine scientifique n&rsquo;a jamais entrav\u00e9 la f\u00e9condit\u00e9 savante), ce cr\u00e9ationnisme culturel constitue un anachronisme depuis la s\u00e9cularisation de la culture et la red\u00e9finition \u00e9volutionniste des processus biologiques.<\/p>\n<p>Les industries culturelles sont-elles l&rsquo;espace du g\u00e9nie, de la cr\u00e9ation et de l&rsquo;originalit\u00e9, ou celui de la reproduction, de l&rsquo;imitation et de l&rsquo;opportunisme? Il para\u00eet beaucoup plus pertinent de d\u00e9crire le monde culturel comme un r\u00e9seau buissonnant d&rsquo;interactions, d&rsquo;influences et de symbioses que comme l&rsquo;artisanat souverain de la l\u00e9gende cr\u00e9ationniste. \u00ab\u00a0<em>Cloclo<\/em>\u00a0\u00bb et son sillage de profiteurs est bien conforme aux fonctionnements r\u00e9els de la culture. Reste \u00e0 remettre la th\u00e9orie d&rsquo;accord avec la pratique.<\/p>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_2335_1();\">Notes<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_2335_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_2335_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_2335_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">Notes<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2335_1('footnote_plugin_tooltip_2335_1_1');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2335_1_1\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> <em>Cf<\/em>. Ronan Deazley, Martin Kretschmer, Lionel Bently (\u00e9d.) <em>Privilege and Property. Essays on the History of Copyright<\/em>, Cambridge, Open Book Publishers, 2010.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_2335_1() { jQuery('#footnote_references_container_2335_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_2335_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_2335_1() { jQuery('#footnote_references_container_2335_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_2335_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_2335_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_2335_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_2335_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_2335_1(); } } function footnote_moveToReference_2335_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_2335_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_2335_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_2335_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } }<\/script>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La sortie du film \u00ab\u00a0Cloclo\u00a0\u00bb (Florent Emilio Siri, 2012), biopic consacr\u00e9 \u00e0 Claude Fran\u00e7ois (1939-1978), s&rsquo;accompagne tout naturellement d&rsquo;une cohorte d&rsquo;\u00e9missions et [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[26,27,28],"tags":[44,45,73],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p80eNK-BF","jetpack-related-posts":[{"id":2134,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2134\/","url_meta":{"origin":2335,"position":0},"title":"La fabrique du d\u00e9sir. 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Ce n\u00e9ologisme a depuis \u00e9t\u00e9 r\u00e9employ\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises sur la plate-forme Culture Visuelle (par Ksenija Skacan, Patrick Peccatte, Olivier Beuvelet et Thierry Dehesdin) et au-del\u00e0, au gr\u00e9 des reprises ou\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;Lhivic&quot;","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":195,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/195\/","url_meta":{"origin":2335,"position":2},"title":"&quot;Pour une histoire de l&#039;imaginaire&quot; (archive)","date":"14 janvier 2010","format":false,"excerpt":"Pour une histoire de l'imaginaire. Th\u00e9orie de l'image m\u00e9diatique, s\u00e9ance du s\u00e9minaire \"Mythes, images, monstres\", INHA, 14\/01\/2010, diffus\u00e9e en streaming (voir archive vid\u00e9o, diaporama). Enregistrement audio (version courte, 69', 32 Mo). R\u00e9sum\u00e9. Avec Mythologies (1954-1956), Roland Barthes faisait l'hypoth\u00e8se que sous les images m\u00e9diatiques, il y a des histoires. Mais\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;Enseignement&quot;","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":997,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/997\/","url_meta":{"origin":2335,"position":3},"title":"Culture populaire, culture involontaire?","date":"4 ao\u00fbt 2010","format":false,"excerpt":"Pour \u00e9gayer les longues soir\u00e9es d'\u00e9t\u00e9, R\u00e9my Besson s'est lanc\u00e9 sur Culture Visuelle dans une vaste s\u00e9rie de notes historiographiques, consacr\u00e9e notamment aux rapports toujours houleux du cin\u00e9ma et de l'histoire. Parmi les historiens \u2013 trop peu nombreux \u2013 qui ont t\u00e9moign\u00e9 de leur int\u00e9r\u00eat pour le 7e art, une\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;Lhivic&quot;","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":2405,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2405\/","url_meta":{"origin":2335,"position":4},"title":"S\u00e9minaires 2012-2013","date":"29 mai 2012","format":false,"excerpt":"Le g\u00e9nie des images, enqu\u00eate en culture visuelle S\u00e9minaire de recherche ouvert aux \u00e9tudiants en M2 et doctorants, 1er et 3e jeudis du mois de 18 h \u00e0 20 h (INHA, salle Walter-Benjamin, 2 rue Vivienne, 75002 Paris), du 15 novembre 2012 au 16 mai 2013 (descriptif sur le site\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;Enseignement&quot;","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/farm9.staticflickr.com\/8476\/8376092204_18cf9f4f1e.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":1253,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/1253\/","url_meta":{"origin":2335,"position":5},"title":"Compte rendu du s\u00e9minaire &quot;Mythes, images, monstres&quot;, 2009-2010","date":"6 d\u00e9cembre 2010","format":false,"excerpt":"Le s\u00e9minaire \"Mythes, images, monstres\" s'est donn\u00e9 pour objet l'analyse des usages visuels de la culture populaire occidentale contemporaine. 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