{"id":2079,"date":"2011-10-12T19:42:25","date_gmt":"2011-10-12T18:42:25","guid":{"rendered":"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/?p=2079"},"modified":"2011-10-12T19:42:25","modified_gmt":"2011-10-12T18:42:25","slug":"des-mots-sur-un-visage","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2079\/","title":{"rendered":"Des mots sur un visage"},"content":{"rendered":"

Loin de s\u2019\u00e9teindre, le mouvement Occupy Wall Street<\/em><\/a> cro\u00eet et se renforce. Les m\u00e9dias lui reprochent de ne pas exprimer de revendications claires? Les manifestants ont invent\u00e9 une mani\u00e8re originale de se faire entendre. Sur le blog collaboratif We are the 99%<\/em><\/a> (allusion au 1% des plus riches), chacun peut publier un autoportrait avec une feuille de papier o\u00f9 s\u2019inscrivent les accidents, les d\u00e9boires et les r\u00eaves d\u00e9\u00e7us de la middle class<\/em> am\u00e9ricaine.<\/p>\n

Commenc\u00e9 le 23 ao\u00fbt 2011, le blog comprend d\u00e9j\u00e0 1243 contributions, avec leurs commentaires. La r\u00e9p\u00e9tition individuelle d\u2019un dispositif identique fait de la collection de ces expressions une puissante \u0153uvre collective. Produire une telle \u0153uvre en l\u2019absence d\u2019organisation pr\u00e9alable suppose de recourir \u00e0 une r\u00e8gle du jeu simple et facilement appropriable, soit le principe ludique et it\u00e9ratif du m\u00e8me.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

M\u00eame si les visages occupent une position en retrait ou sont cach\u00e9s par la feuille, il s\u2019agit clairement d\u2019incarner un r\u00e9cit de vie. Le choix d\u2019\u00e9crire \u00e0 la main (quelques participants utilisent la version imprim\u00e9e d\u2019un texte \u00e9crit \u00e0 la machine ou l\u2019\u00e9cran d\u2019ordinateur, mais la plupart recourent \u00e0 l\u2019\u00e9criture manuscrite), avec ses variations individuelles et ses marques distinctives, a le m\u00eame r\u00f4le de signature et de revendication singuli\u00e8re.<\/p>\n

Par la double attestation de la photo et de l\u2019\u00e9crit, l\u2019exposition de ces bribes de vie prend une force et une densit\u00e9 \u00e9tonnantes. On regarde les visages \u2013 beaucoup de femmes, d\u2019\u00e9tudiants \u2013, on lit les textes, qui r\u00e9p\u00e8tent \u00e0 sati\u00e9t\u00e9: \u00abno job<\/em>\u00bb, \u00abunemployed<\/em>\u00bb, \u00abno health insurance<\/em>\u00bb: l\u2019exposition collective et spontan\u00e9e de tout ce qui mine les soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9velopp\u00e9es, l\u2019incompr\u00e9hension profonde de ceux qui ont fait tout ce qui fallait, et qui n\u2019ont que des miettes. Pas la manifestation d\u2019une foule indistincte et rageuse, dont on ne percevrait que les cris et les slogans raccourcis par les m\u00e9dias, mais une collection de vies qui disent chacune, en d\u00e9tail, avec des mots sur un visage, les rat\u00e9s du processus. Ils sont les 99% qui ont perdu la foi dans le r\u00eave am\u00e9ricain (via<\/em> Rezo.net<\/a>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Loin de s\u2019\u00e9teindre, le mouvement Occupy Wall Street cro\u00eet et se renforce. Les m\u00e9dias lui reprochent de ne pas exprimer de revendications […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[18,24],"tags":[63,64,68,77],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p80eNK-xx","jetpack-related-posts":[{"id":2544,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2544\/","url_meta":{"origin":2079,"position":0},"title":"A quoi ressemble un roman de Philip K. Dick?","date":"26 octobre 2012","format":false,"excerpt":"Philip K. Dick (1928-1982) compte parmi les \u00e9crivains les plus importants de la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle. Auteur aussi populaire que prolifique, il a publi\u00e9 une quarantaine de romans de science-fiction et de nombreuses nouvelles, qui ont connu 387 \u00e9ditions en langue anglaise entre 1955 et 2012, plusieurs adaptations\u2026","rel":"","context":"Dans "En images"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2012\/10\/dick_solar_comp.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2500,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2500\/","url_meta":{"origin":2079,"position":1},"title":""Le fant\u00f4me de la grotte", \u0153uvre industrielle","date":"11 septembre 2012","format":false,"excerpt":"Un chercheur sait-il toujours ce qu'il cherche? Plus ou moins confus\u00e9ment. Retrouver un souvenir d'enfance, tel \u00e9tait le programme li\u00e9 de longue date \u00e0 la fouille d'un coin de ma m\u00e9moire, o\u00f9 gisait la trace d'une histoire de Walt Disney, ranim\u00e9e par l'entremise d'Alain Fran\u00e7ois. Mais \u00e0 quelle fin? Comme\u2026","rel":"","context":"Dans "En images"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2012\/09\/7_pieuvrecomp.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2550,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2550\/","url_meta":{"origin":2079,"position":2},"title":"Le ridicule, cl\u00e9 de la culture karaok\u00e9","date":"31 octobre 2012","format":false,"excerpt":"Quel est le point commun entre le Rocky Horror Picture Show (Jim Sharman, 1975), Star Wars (George Lucas, 1977) et \"Gangnam Style\" (Psy, 2012)? Ces \u0153uvres comptent parmi les formes les plus appropri\u00e9es, imit\u00e9es, d\u00e9tourn\u00e9es, fandomis\u00e9es de la culture r\u00e9cente. Elles comportent aussi \u00e0 haute dose l'ingr\u00e9dient du ridicule, qui\u2026","rel":"","context":"Dans "En images"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/img.youtube.com\/vi\/\/0.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2731,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/2731\/","url_meta":{"origin":2079,"position":3},"title":"La culture du partage ou la revanche des foules","date":"4 mai 2013","format":false,"excerpt":"Au cours des ann\u00e9es 1920, il devint \u00e9vident que le cin\u00e9ma \u00e9tait en train de modifier en profondeur le rapport des contemporains \u00e0 la culture. L'adaptation des pratiques du th\u00e9\u00e2tre \u00e0 une nouvelle technologie et le succ\u00e8s mondial d'\u0153uvres originales, notamment les films de Chaplin, furent per\u00e7us comme l'installation d'un\u2026","rel":"","context":"Dans "Contributions"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/boulet_commentaires_bd-345x500.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":509,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/509\/","url_meta":{"origin":2079,"position":4},"title":"Et si on arr\u00eatait de travailler sur Tintin?","date":"9 avril 2010","format":false,"excerpt":"Les \u00e9ditions Moulinsart, propri\u00e9taire des droits de l'oeuvre d'Herg\u00e9, ont eu la peau de Bob Garcia. Le tintinologue qui avait eu le tort de publier deux \u00e9tudes illustr\u00e9es d'une trentaine de vignettes, a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 en appel pour le motif burlesque de \"contrefa\u00e7on\" \u00e0 50.000 euros de dommages et int\u00e9r\u00eats.\u2026","rel":"","context":"Dans "Lhivic"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-content\/uploads\/2010\/04\/tintintardi.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":846,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/846\/","url_meta":{"origin":2079,"position":5},"title":"BnF: Le web \u00e0 la premi\u00e8re personne, quelles traces conserver?","date":"14 juin 2010","format":false,"excerpt":"BNF, jeudi 17 juin 2010, 14h30-19h, site Fran\u00e7ois-Mitterrand, petit auditorium, entr\u00e9e libre. \"Le cycle de tables rondes \u201cM\u00e9moires du web\u201c, organis\u00e9 par la Biblioth\u00e8que nationale de France, se poursuit le 17 juin, avec l\u2019examen de la d\u00e9licate question des journaux personnels, des productions \u00e9ph\u00e9m\u00e8res de tout un chacun et du\u2026","rel":"","context":"Dans "Agenda"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2079"}],"collection":[{"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2079"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2079\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2079"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2079"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2079"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}