{"id":1795,"date":"2011-06-16T18:32:23","date_gmt":"2011-06-16T16:32:23","guid":{"rendered":"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/?p=1795"},"modified":"2011-06-16T18:32:23","modified_gmt":"2011-06-16T16:32:23","slug":"vu-a-la-tele","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/1795\/","title":{"rendered":"Vu \u00e0 la t\u00e9l\u00e9"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

J’\u00e9tais invit\u00e9 l’autre semaine \u00e0 \u00ab\u00a0Ce soir (ou jamais!)<\/a>\u00ab\u00a0, dans l’une des derni\u00e8res \u00e9ditions de la version quotidienne de l’\u00e9mission anim\u00e9e par Fr\u00e9d\u00e9ric Tadde\u00ef. Gr\u00e2ce \u00e0 une intense pr\u00e9paration psychologique \u00e0 base de gin tonic, de m\u00e9thode Cou\u00e9 et de r\u00e9vision des prestations t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es de Bourdieu<\/a> (merci Alexie!), j’ai pu passer sans trop m’\u00e9nerver l’\u00e9preuve de ma premi\u00e8re participation \u00e0 un talk-show<\/em><\/a> en direct sur une cha\u00eene publique.<\/p>\n

Le plus int\u00e9ressant vient ensuite. Mes \u00e9tudiants, bien s\u00fbr, ont vu l’\u00e9mission, et certain(e)s en ont discut\u00e9 jusqu’\u00e0 une heure avanc\u00e9e de la nuit (avec, je le suppose, le support logistique de quelques bi\u00e8res d’importation). Mes camarades de Culture Visuelle aussi, qui laissent sur mon mur Facebook quelques commentaires gentiment moqueurs. Ma m\u00e8re, \u00e9videmment, m’appelle le lendemain, pour m’assurer que j’\u00e9tais le meilleur (ma modestie lui doit tout). Mes fils se sont couch\u00e9s tard, \u00e9tonn\u00e9s (et soulag\u00e9s) que je n’aie pas bafouill\u00e9 en public. J’ai la surprise de d\u00e9couvrir quelques e-mails d’encouragement \u00e9manant d’inconnus qui ont appr\u00e9ci\u00e9 mon impeccable maquillage (la s\u00e9quence initiale o\u00f9 l’on m’aper\u00e7oit aux mains de la maquilleuse<\/a> \u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 mise en sc\u00e8ne: j’\u00e9tais d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9 au maquillage une demi-heure plus t\u00f4t).<\/p>\n

Il a fallu plusieurs semaines, au rythme des rencontres avec des connaissances de plus en plus \u00e9loign\u00e9es, pour que je prenne conscience du public touch\u00e9 par l’\u00e9mission (dont l’audience moyenne est d’environ 600.000 personnes au premier semestre 2011). Malgr\u00e9 les r\u00e9seaux sociaux, je conserve l’impression d’\u00e9voluer dans des univers diff\u00e9rents qui ne communiquent pas n\u00e9cessairement entre eux. Ma famille, mes \u00e9tudiants, mes coll\u00e8gues de l’EHESS forment autant d’entit\u00e9s avec lesquelles je ne partage ni les m\u00eames exp\u00e9riences ni les m\u00eames pr\u00e9occupations et que mes activit\u00e9s touchent de mani\u00e8re s\u00e9lective et diversifi\u00e9e. Or, chacun de ces groupes s’av\u00e8re avoir \u00e9t\u00e9 expos\u00e9 \u00e0 ma prestation, faisant du feedback<\/em> de l’\u00e9mission le th\u00e9\u00e2tre du t\u00e9l\u00e9scopage de mes diff\u00e9rents univers. On entend dire volontiers que plus personne ne regarde la t\u00e9l\u00e9. Mais ce support m\u00e9pris\u00e9<\/a> reste \u00e0 l’\u00e9vidence un formidable laboratoire social.<\/p>\n

\"\"<\/a>L’\u00e9mission du 18 mai n’avait rien de sp\u00e9cialement int\u00e9ressant \u2013 un bavardage chic de plus autour de l’affaire DSK. Mais ce n’est pas son contenu qui importe. Comme le montre Vincent Goulet dans M\u00e9dias et classes populaires. Les usages ordinaires des informations<\/em><\/a> (INA, 2010), c’est par leur appropriabilit\u00e9 et leur usages conversationnels que les m\u00e9dias populaires existent dans l’espace public. Appropriablit\u00e9 dont la diffusion est bien s\u00fbr la premi\u00e8re condition: c’est parce qu’elle touche une aussi vaste audience qu’une emission peut constituer un sujet de conversation largement partag\u00e9.<\/p>\n

Ce qui m’a frapp\u00e9 au bout de plusieurs semaines, ce n’est pas tant que tout le monde ou presque m’avait finalement aper\u00e7u dans la petite lucarne. C’est que chacun avait son avis<\/em> sur l’\u00e9mission \u2013 et tenait \u00e0 me faire part de son commentaire. En tant qu’enseignant-chercheur, je suis habitu\u00e9 \u00e0 des modes de communication asym\u00e9triques, bas\u00e9s sur l’autorit\u00e9 et la hi\u00e9rarchie acad\u00e9mique, o\u00f9 le droit \u00e0 l’expression n’est pas distribu\u00e9 de mani\u00e8re \u00e9gale (Jean-no<\/a> me fait remarquer \u00e0 juste titre que j’interviens dans l’\u00e9mission comme \u00ab\u00a0un universitaire habitu\u00e9 \u00e0 \u00eatre \u00e9cout\u00e9 quand il prend la parole et \u00e0 d\u00e9velopper des raisonnements ou des observations pas forc\u00e9ment (\u2026) lapidaires\u00a0\u00bb).<\/p>\n

Comme la photographie, la t\u00e9l\u00e9vision est un m\u00e9dia familier, qui donne \u00e0 chacun le droit de s’exprimer l\u00e9gitimement sur ses contenus. Famille, amis, coll\u00e8gues, \u00e9tudiants: que tous se sentent habilit\u00e9s \u00e0 exprimer un avis, ind\u00e9pendamment de leur degr\u00e9 d’autorit\u00e9 relatif face au professeur, a constitu\u00e9 une exp\u00e9rience grandeur nature des fonctionnements appropriatifs de la culture populaire. Encourag\u00e9e par la rencontre avec un participant \u00e0 l’\u00e9mission, la d\u00e9livrance d’un commentaire \u00e0 chaque fois relativement \u00e9labor\u00e9 (dans une gamme de r\u00e9actions et d’appr\u00e9ciations par ailleurs tr\u00e8s vari\u00e9es) m’est clairement apparue comme la manifestation de la fonction critique. Parce qu’elle d\u00e9pend du droit qu’on se donne de l’exprimer, et qu’elle conf\u00e8re ipso facto<\/em> une autorit\u00e9 d’expert \u00e0 celui qui l’\u00e9nonce, la communication d’un avis correspond \u00e0 un premier stade d’appropriation op\u00e9ratoire qui, pour \u00eatre symbolique, n’en est pas moins puissant. Comme l’illustre le d\u00e9veloppement de la critique d’art, la formulation d’un avis autoris\u00e9 conf\u00e8re un pouvoir de qualification et d’organisation des contenus qui est la cl\u00e9 de leur valorisation culturelle. \u00ab\u00a0Vu \u00e0 la t\u00e9l\u00e9\u00a0\u00bb, ou Diderot dans chaque salon\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

J’\u00e9tais invit\u00e9 l’autre semaine \u00e0 \u00ab\u00a0Ce soir (ou jamais!)\u00ab\u00a0, dans l’une des derni\u00e8res \u00e9ditions de la version quotidienne de l’\u00e9mission anim\u00e9e par […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[26,27,28],"tags":[67,72],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p80eNK-sX","jetpack-related-posts":[{"id":1731,"url":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/1731\/","url_meta":{"origin":1795,"position":0},"title":"Autobiographie radiophonique","date":"21 mai 2011","format":false,"excerpt":"Invit\u00e9 par Xavier de la Porte \u00e0 l'excellente \u00e9mission Place de la Toile (France-Culture), j'\u00e9tais venu parler de l'affaire DSK vue du web. L'entretien s'est prolong\u00e9 sur le mode de la nouvelle s\u00e9rie d'\"autobiographies num\u00e9riques\" que propose l'\u00e9mission. 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