{"id":1324,"date":"2011-01-15T08:37:14","date_gmt":"2011-01-15T07:37:14","guid":{"rendered":"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/?p=1324"},"modified":"2011-01-15T08:37:14","modified_gmt":"2011-01-15T07:37:14","slug":"une-revolution-sans-images","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/1324\/","title":{"rendered":"Une r\u00e9volution sans images?"},"content":{"rendered":"

Une r\u00e9volution, l’Afrique: quel meilleur terrain pour mesurer le r\u00f4le des nouveaux m\u00e9dias dans la prise en main de leur destin par les peuples? Pourtant, si l’on a d\u00e9j\u00e0 pu lire que Twitter avait fait la r\u00e9volution tunisienne<\/a>, si m\u00eame le journal t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 de France 2 a tenu \u00e0 souligner que \u00ables Tunisiens ont film\u00e9 eux-m\u00eames leur r\u00e9volution\u00bb, l’impression g\u00e9n\u00e9rale est plut\u00f4t que les outils num\u00e9riques n’ont jou\u00e9 qu’un r\u00f4le accessoire et purement instrumental dans une geste qui s’est d’abord jou\u00e9e physiquement dans les rues, pendant plusieurs semaines, par les slogans et la manifestation bien r\u00e9elle de la pr\u00e9sence du peuple, malheureusement sanctionn\u00e9e par des morts et des bless\u00e9s.<\/p>\n

La croyance dans la puissance magique des acc\u00e9l\u00e9rateurs num\u00e9riques achoppe sur l’exp\u00e9rience, qui remet \u00e0 leur place ces merveilleux outils de communication. Pourrait-on \u00e9crire que la R\u00e9volution fran\u00e7aise s’est produite gr\u00e2ce \u00e0 la poste? Mai 68 doit-il tout au t\u00e9l\u00e9phone? A chaque \u00e9poque, les activistes se sont servis des instruments \u00e0 leur disposition, mais ce ne sont pas les outils qui font les r\u00e9volutions, ce sont les populations qui s’en servent.<\/p>\n

Plut\u00f4t marqu\u00e9 par la censure<\/a> et la difficult\u00e9 de faire circuler l’information \u00e0 grande \u00e9chelle, le cas tunisien permet aussi de remettre en perspective le pr\u00e9c\u00e9dent de la contestation iranienne, qui sert d\u00e9sormais de mod\u00e8le \u00e0 l’\u00e9tude de l’usage politique de l’image dans chaque rencontre ou colloque universitaire. J’observe que si les Tunisiens ont film\u00e9 leur r\u00e9volution, ces images ne sont en tout cas jamais arriv\u00e9es jusqu’\u00e0 moi. Faut-il incriminer la qualit\u00e9 de ma veille en ligne? Ou constater que les grands m\u00e9dias am\u00e9ricains se sont fait les porte-voix complaisants des soubresauts iraniens, et ont assur\u00e9 le r\u00f4le indispensable d’amplification des sources sociales? Twitter n’est rien sans le New York Times<\/em>.<\/p>\n

La discr\u00e9tion, jusqu’\u00e0 ces derniers jours, du traitement par la presse fran\u00e7aise de la \u00ab\u00a0crise\u00a0\u00bb tunisienne, bien en phase avec les positions gouvernementales, a soigneusement \u00e9touff\u00e9 la circulation des informations locales. On verra probablement surgir vid\u00e9os et photos amateurs t\u00e9moignant apr\u00e8s-coup des progr\u00e8s de la r\u00e9volte. Il est utile de noter qu’\u00e0 ce jour, celles-ci n’ont pas circul\u00e9 \u00e0 grande \u00e9chelle sur les r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n

Ce qui m’a au contraire frapp\u00e9 est le traitement visuel excessivement pauvre de cette \u00e9v\u00e9nementialit\u00e9, qui a sembl\u00e9 surprendre les m\u00e9dias eux-m\u00eames. Une r\u00e9volution sans images? Vu de ce c\u00f4t\u00e9-ci de la M\u00e9diterran\u00e9e, c’est l’impression qui demeure. Mais est-ce avec des images qu’on fait une r\u00e9volution?<\/p>\n

Mise \u00e0 jour du 17\/01\/2011<\/strong><\/p>\n

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J’ai feuillet\u00e9 les magazines de la semaine derni\u00e8re, publi\u00e9s avant le d\u00e9part de Ben Ali, pour pr\u00e9ciser ma premi\u00e8re impression d’une \u00ab\u00a0absence d’images\u00a0\u00bb. C’est \u00e9videmment plus compliqu\u00e9 \u2013 et plus int\u00e9ressant. Je prends l’exemple d’une image (du Monde Magazine<\/em> du 15 janvier, photo AFP, cliquer pour agrandir<\/em>) qui me permet de pr\u00e9ciser mon sentiment: voici une image qui, strictement, ne dit rien<\/em>, refuse de prendre position sur la crise. Accompagnant la l\u00e9gende \u00ab\u00a0Emeutes sanglantes\u00a0\u00bb (voir l’analyse d’Acrimed sur cette expression<\/a>), la photo ne montre aucun h\u00e9ros auquel s’identifier, mais un manifestant sans visage, la pierre \u00e0 la main, dans une rue curieusement vide d’humanit\u00e9, tout en d\u00e9voilant les traces du d\u00e9sordre et de la violence. Pas une absence d’image, donc, mais un message brouill\u00e9, une image sans signification claire. Rien qui puisse s’inscrire dans la m\u00e9moire de mani\u00e8re d\u00e9cisive. Une image qui ne dit rien s’oublie aussit\u00f4t qu’aper\u00e7ue. Ce n’est donc pas l’absence d’images qui est \u00e0 souligner, mais bien l’absence de prise de position et la frilosit\u00e9 journalistique, qui trouve comme de coutume sa traduction fid\u00e8le en images.<\/p>\n

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