{"id":1029,"date":"2010-08-18T19:49:50","date_gmt":"2010-08-18T17:49:50","guid":{"rendered":"http:\/\/culturevisuelle.org\/icones\/?p=1029"},"modified":"2010-08-18T19:49:50","modified_gmt":"2010-08-18T17:49:50","slug":"comme-godwin-en-france","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/histoirevisuelle.fr\/cv\/icones\/1029\/","title":{"rendered":"Comme Godwin en France"},"content":{"rendered":"

\"\"Tout comme l’\u00e9ditorial du New York Times<\/em><\/a> d\u00e9non\u00e7ant la politique \u00abx\u00e9nophobe\u00bb du gouvernement fran\u00e7ais, le titre de Une du Times<\/em><\/a> mentionnant les \u00absouvenirs de la Gestapo\u00bb \u00e0 propos des \u00e9vacuations de Roms, n’est pas pass\u00e9 inaper\u00e7u (voir ci-contre<\/em>). Apr\u00e8s St\u00e9phane Hessel ou Michel Rocard \u00e9voquant Vichy ou les nazis<\/a>, le rappel des \u00abrafles pendant la guerre<\/a>\u00bb par le\u00a0 d\u00e9put\u00e9 UMP Jean-Pierre Grand montrait que le v\u00e9n\u00e9rable journal britannique n’\u00e9tait pas le seul \u00e0 avoir la m\u00e9moire chatouill\u00e9e par certains rapprochements.<\/p>\n

Outre les protestations de quelques ministres<\/a> et porte-paroles du parti au pouvoir, la multiplication de ces r\u00e9actions a suscit\u00e9 des interrogations sur le bon usage des comparaisons historiques. Sur Rue89, Pierre Haski<\/a> parle d’\u00abanalogies indignes\u00bb, tandis que sur M\u00e9diapart, l’historien Henry Rousso<\/a>, dans une r\u00e9flexion plus nuanc\u00e9e, juge que si certaines comparaisons ne sont pas \u00absans objet\u00bb, leur pertinence para\u00eet n\u00e9anmoins \u00abfragile\u00bb.<\/p>\n

Qui peut disconvenir que tracer un signe \u00ab\u00a0\u00e9gal\u00a0\u00bb entre pass\u00e9 et pr\u00e9sent, Hitler et Sarkozy, les juifs et les Roms, serait un geste excessif et vain? Aussi bien n’est-ce pas de cela qu’il s’agit. Le r\u00f4le de l’analogie historique, faut-il le rappeler, n’est pas de postuler l’identit\u00e9 de deux p\u00e9riodes, mais plut\u00f4t de faire appara\u00eetre la signification d’un \u00e9v\u00e9nement contemporain par la mobilisation d’un point de comparaison historique. Il s’agit, pour le dire simplement, d’une image, c’est \u00e0 dire d’un proc\u00e9d\u00e9 rh\u00e9torique aussi vieux que l’histoire, en l’absence duquel l’\u0153uvre d’auteurs aussi n\u00e9gligeables que Racine, Voltaire ou Victor Hugo se trouverait sensiblement all\u00e9g\u00e9.<\/p>\n

L’interdiction de l’apologie du nazisme et la \u00ab\u00a0loi de Godwin\u00a0\u00bb sont venus brouiller le jeu r\u00e9f\u00e9rentiel, en laissant supposer que toute allusion au IIIe Reich serait d\u00e9sormais frapp\u00e9e d’infamie. Interrog\u00e9 sur les r\u00e9actions suscit\u00e9es par les d\u00e9clarations de la majorit\u00e9 qu’il soutient, Yves Thr\u00e9ard, directeur-adjoint de la r\u00e9daction du Figaro<\/em>, s’est r\u00e9joui de l’invention du point Godwin<\/a>, comme d’un frein \u00e0 la d\u00e9nonciation de d\u00e9clarations politiques malheureuses. C’est confondre deux registres bien diff\u00e9rents. Ma\u00eetre Eolas a heureusement rappel\u00e9<\/a> le sens de cette blague signifiant la fin de toute discussion argument\u00e9e sur un forum ou en commentaire, lorsqu’un intervenant use hors de propos de la reductio ad hitlerum<\/em>. Le point Godwin est une sanction du hors-sujet et de l’\u00e9puisement du dialogue, mais en aucune mani\u00e8re l’interdiction de mentionner telle p\u00e9riode ou tel personnage. Il n’en est pas moins probable que la multiplication des allusions historiques aura pour corollaire une prolif\u00e9ration de points Godwin sur le web fran\u00e7ais.<\/p>\n

On peut regretter que le spectre des r\u00e9f\u00e9rences utilis\u00e9es soit si mince \u2013 Hitler ou Staline \u00e9tant venus prendre la succession de N\u00e9ron ou Caligula dans la galerie des monstres du folklore historique. Mais l’appel \u00e0 la mod\u00e9ration en mati\u00e8re d’analogie historique ne semble pas un imp\u00e9ratif tr\u00e8s r\u00e9aliste. La raison du recours \u00e0 ce proc\u00e9d\u00e9 est bien la production d’un raccourci frappant, sorte de coup de poing du discours, qui mobilise par d\u00e9finition les exemples historiques les plus marquants \u2013\u00a0l’allusion \u00e9rudite \u00e0 un \u00e9pisode peu connu risquant fort de tomber \u00e0 plat.<\/p>\n

Comme toute arme rh\u00e9torique puissante, l’analogie est un effet de manipulation d\u00e9licate. La mesure de son efficace repose dans le degr\u00e9 de pertinence des termes rapproch\u00e9s. Nul ne s’offusque lorsque Margaret Thatcher, alors chef du gouvernement anglais, compare Saddam Hussein \u00e0 Hitler, le 2 ao\u00fbt 1990 \u00e0 la conf\u00e9rence d’Aspen. Saddam \u00e9tait un dictateur sanguinaire. Le parall\u00e8le entre lui et Hitler n’en a pas moins ses limites. Mais au premier jour de l’invasion du Koweit, l’analogie a un sens pr\u00e9cis. En contexte, cette image a servi a interpr\u00e9ter imm\u00e9diatement l’agression irakienne comme le pr\u00e9lude \u00e0 une conqu\u00eate plus large, et a jou\u00e9 un r\u00f4le de catalyseur dans l’alliance du camp occidental pour s’y opposer.<\/p>\n

Il est donc vain de jouer les vestales outrag\u00e9es \u00e0 chaque allusion au pass\u00e9. Il est d’ailleurs amusant de voir les membres du parti majoritaire si prompts \u00e0 qualifier de calomnie les traits qu’ils sont les premiers \u00e0 lancer \u00e0 la t\u00eate de leurs adversaires (comme Xavier Bertrand<\/a> ou Nadine Morano<\/a>, \u00e0 partir d'\u00a0\u00bb\u00e9l\u00e9ments de langage\u00a0\u00bb visiblement dict\u00e9s, accusant en c\u0153ur \u00abcertains m\u00e9dias\u00bb d’utiliser \u00abdes m\u00e9thodes fascistes\u00bb). Plut\u00f4t que de s’offusquer de l’emploi du mot \u00ab\u00a0rafle\u00a0\u00bb, on ferait mieux de se demander pourquoi l’invocation de Vichy est devenue monnaie courante dans la France de 2010.<\/p>\n

Le titre du Times<\/em> m\u00e9rite mieux que des cris d’orfraie. Bruno Roger-Petit<\/a> a traduit un peu vite \u00ab\u00a0Sarkozy expels Roma to spark memories of Gestapo<\/em>\u00a0\u00bb par: \u00ab\u00a0Sarkozy expulse les Roms et rappelle le souvenir de la Gestapo\u00a0\u00bb. Il serait plus juste de proposer: \u00ab\u00a0Sarkozy expulse les Roms pour<\/em> provoquer les souvenirs de la Gestapo\u00a0\u00bb. Autrement dit, le Times<\/em> ne sugg\u00e8re nullement que Sarkozy et la police secr\u00e8te nazie, c’est bonnet blanc et blanc bonnet. Ce qu’il dit est que le chef de l’Etat a d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment choisi de r\u00e9veiller les d\u00e9mons d’un pass\u00e9 trouble.<\/p>\n

Ce jugement n’est pas une invective mais une analyse, effectu\u00e9e \u00e0 partir des r\u00e9actions constat\u00e9es. Parmi les photos r\u00e9alis\u00e9es par le reporter de l’AFP le 14 ao\u00fbt \u00e0 Montreuil<\/a>, apr\u00e8s l’expulsion d’une communaut\u00e9 rom, plusieurs r\u00e9dactions, dont celle du Monde<\/em> ou du Times<\/em> ont retenu celle qui associe un groupe de CRS derri\u00e8re leurs boucliers \u00e0 l’image d’une femme au visage douloureux, le poing lev\u00e9, portant un jeune gar\u00e7on sur ses \u00e9paules. Pas \u00e9tonnant. La composition de cette photo est une allusion transparente \u00e0 la c\u00e9l\u00e8bre image de l’enfant juif r\u00e9alis\u00e9e en 1943 lors de l’expulsion du ghetto de Varsovie [1]<\/sup><\/a>Cf. Fr\u00e9d\u00e9ric Rousseau, L’Enfant juif de Varsovie. Histoire d’une photographie<\/em>, Paris, Le Seuil, 2009.<\/span><\/span>